Содержание1. Вступление. Об авторе стр. 3-5
2 сюжет иконы стр. 6-7
3. история создания иконы стр. 8
4 исторический, философский и эстетический смысл "Троицы" стр. 9-14
5. Отзывы историков, художников, писателей о святой троице
стр. 15-18
6. Заключение стр. 19-21
7. список используемой литературы стр. 22
8. Приложение (Изображение иконы "Троица") стр. 23ВведениеПоследние слова историка Н.Д. Иванчина-Писарева стали истинно пророческими. Они предвосхитили всеобщее воззрение 20 века на икону "Святая троица", как на одно из величайших произведений мировой живописи.
Более половины тысячелетия миновало с тех пор, когда в городах и монастырях тогдашней Северо-Восточной Руси жил и работал монах-иконописец Андрей Рублев, прославленный теперь по всему миру как один из самых великих художников России.
Он жил в эпоху возрождения веры в человека, в его нравственные силы, в его способность к самопожертвованию во имя высоких идеалов. Это была эпоха возрождения интереса к собственной истории к культуре Руси.
Подобно другим именам древнерусских художников, имя Андрея Рублева впервые стало известно русскому образованному обществу только в XIX в., когда появился, а затем начал быстро расти интерес к произведениям древнего искусства, в том числе и к русскому иконописанию4. Не будет ошибкой утверждать, что первые коллекционеры и знатоки древнерусской иконописи услышали это имя от старообрядцев. В среде "древлего благочестия", собиравшей предметы старины до-никоновской эпохи, - рукописные и старопечатные книги, реликвии, мощи, иконы, облачения, утварь церковного обихода, - имя Андрея Рублева произносилось с почтением, поскольку его авторитет был утвержден "самим" Стоглавым собором 1551 г., чьи постановления для старообрядцев были столь же непререкаемы, как и писания отцов Церкви.
О жизни его сохранилось крайне мало сведений.
Неизвестно где и когда он родился. Вероятно Андрей Рублев жил в Троицком монастыре при Никоне Радонежском, который стал иегуменом после смерти Сергея Радонежского (1392), здесь ж, скорее всего, он и был пострижен в монахи.
Первое летописное упоминание о "чернеце Андрее Рублеве" относится к 1405 году, сообщается, что в это время он "подписывает"1 Благовещенский собор Московского Кремля
___________________________________________________________________________
1 украшает иконами и фресками
совместно с Феофаном Греком и Прохором с Городца. Имя Андрея на тот момент стоит на последнем месте в списке мастеров, как имя самого младшего по чину (просто чернец) и по возрасту.
Далее имя художника появляется в летописях в 1408 году. Вместе с Даниилом Черным он делает роспись Успенского собора во Владимире. Наиболее ценные иконы, восходящие к тому времени: три иконы из Деисуса и одна из праздничного ряда (2).
В 1425-1427 годах художник работает в храме Святой Троицы и Троицком монастыре.
После смерти Даниила Андрей прибыл в Московский Андроников монастырь, где в 1428 году исполнил свою последнюю работу - росписи церкви Спаса. В наше время от них остались лишь небольшие фрагменты орнамента.
Большинство из документально подтвержденных произведений Рублева до нас не дошло.Литература1. Алпатов М. Андрей Рублев, - М.: "Искусство", 1985.
3. Атеистический словарь,- М., 1986.
4. Барламова Е. Н. Русская икона. - М: "Изобразительное искусство", 1994.
5. Гаврюшин Н. К. Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв. М.: изд. группа "Прогресс", "Культура", 1993.
6. Гусева Э.К. "А.Рублев. Из собрания государственной Третьяковской галереи М., 1990.
7. Ю.А. Козлова "Шедевры Государственной Третьяковской галереи" 1994
8. Ильин М. А. Искусство московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. - М.: "Искусство", 1976.
9. Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966.
10. Малков Ю. Русские иконы XII-XIX в.в., - М.: Искусство, 1988."
|
|
