УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантИстория взаимоотношений.
ПредметИстория
Тип работыреферат
Объем работы16
Дата поступления12.12.2012
700 ₽

Содержание

Оглавление <br>Введение 3 <br>1. Крещение Руси 4 <br>2. Роль православной церкви в объединении страны. в конце XV- начала XVI века 5 <br>3. Церковь и реформы Петра и Александра II 11 <br>4. Взаимоотношения церкви и государства после революции 1917 года 12 <br>Заключение 14 <br>Список использованной литературы 16

Введение

Введение <br>Проблема взаимоотношений церкви и государства естественно не замыкается в национальные границы. Она носит всеобщий характер. Ее решение существенно влияло на ход всей мировой истории человечества. Особым образом оно повлияло как на судьбы европейской цивилизации и на так и на судьбу Российской. <br>Когда нам случается сравнивать политическое значение церкви во времена формирования государства и сегодня, бывает трудно отделаться от впечатления, что перед нами две несопоставимые величины. <br>В различных исторических цивилизациях вопрос взаимоотношений церковного и государственного ставился и решался по-разному. В древних цивилизациях он решался, как правило, в пользу священного. Античные цивилизации, еще не разделяя священное и профанное жесткой границей, уже отдают ведущую роль в этих отношениях государству и его законам, а не божественным установлениям. <br>Совершено определенно решило проблему взаимоотношений двух царств (божьего и мирского) христианство. Оно провело разграничительную линию между ними. Отныне царство Бога (Царство Небесное) не сливалось с царством Кесаря (государством). Заповедь Христа: «Отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу». Проблема взаимоотношений священного и профанного была переведена в новую фазу и потребовала новых подходов и решений. На пути поиска этих подходов и решений западная (европейская) цивилизация пришла в конечном итоге к диктатуре государства над церковью, к объявлению религии не государственным, а «частным делом граждан». Принцип свободы совести, а не верности Богу, был провозглашен основным принципом религиозной жизни граждан.

Литература

Список использованной литературы <br>1. Андреева Л.А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ// Общественные науки и современность.-2001.-№4.-С.85-102 <br>2. Безлепкин А.С. К вопросу о взаимоотношениях церкви и государства в России//Социально-гуманитарные знания.-1999.-№1.-С.278-281 <br>3. Зуева М.Н. История России: учебник лоя вузов.-М.:Изд-во ПРИОР, 2000.-688с. <br>4. История России (Россия в мировой цивилизации): Учебное пособие /Под ред. А.А.Радугина, 1998.-с.78 <br>5. История России: Учебник /Под общ. Ред. Ю.И.Казанцева, В.Г.Деева.-М.:ИНФРА-М, Новосибирск: Сибирское соглашение, 2000.-С.104 <br>6. Некрасова М.Б. История России: Учебное пособие.-М.:Юрайт, 2005.-366с. <br>7. Никольский Н.М. История русской церкви.-3-е изд.-М.: Политиздат, 1983.-446с. <br>8. Одинцов М.И. Государство и церковь (История взаимоотношений. 1917-1938 гг.)// Культура и религия.-1991.-№11.-64с. <br>9. Религия в истории и культуре/Под ред. М.Г.Писманика.-М.: «Культура и спорт»; Изд. объединение «ЮНИТИ», 1998.-430с. <br>10. Филюшкин А.И. История России с древнейших времен до 1801 года.-М.:Дрофа, 2004с.: карт.-(Высшее образование)
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте