УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантИсламский джихад как проявление религиозно-политического фанатизма.
ПредметКультурология
Тип работыреферат
Объем работы20
Дата поступления12.12.2012
700 ₽

Содержание

: <br>Введение 3 <br>Глава 1. Джихад – проявление религиозно-политического фанатизма 5 <br>1.1. Религиозно-политический фанатизм 5 <br>1.2. Понимание джихада и его предназначение 7 <br>Глава 2. Роль джихада в мировом развитии 12 <br>2.1. Роль джихада в распространении исламского призыва на современном этапе 12 <br>2.2. Видение перспектив джихада в будущем 15 <br>Заключение 18 <br>Список литературы 20 Список литературы

Введение

Введение <br>«Исламский джихад как проявление религиозно-политического фанатизма» - одна из важных и актуальных тем на сегодняшний день. <br>Ислам является мировой религией. Число его приверженцев достигает 1,5 млрд. человек, проживающих более чем в 60 государствах. Во всех этих странах ислам оказывает серьезное воздействие на внутреннюю и внешнюю политику. Исламские идеи выдвигаются в качестве основы не только внутриполитического и социально-экономического развития стран Востока, но и активно используются в международных отношениях, служат формированию и реализации концепции нового, более справедливого мирового порядка, являются основой экономической и политической интеграции. <br>Самым заметным признаком исламской политической культуры является джихад. Это слово принято переводить как «священная война» – война с отступниками от ислама и с немусульманами, совершившими агрессию против мусульман. <br>Однако подходить к оценке джихада в исламе необходимо с осторожностью. Обращение к джихаду в лозунгах или программных документах какой-то ассоциации, еще не является свидетельством «агрессивности» или «воинственности» ислама, так как есть такие трактовки джихада, которые, полностью соответствуя канонам ислама, абсолютно несовместимы с агрессивностью и нетерпимостью. <br>Данная тема достаточно подробно освещена в научных трудах следующих авторов: Ашимбаев М., Косиченко А., Султанов Б., Шоманов А., Бегалиев Н., Нурмухамедов Б., Акунин Г.М., Сюкияйнен Л. и др. <br>Актуальность данного исследования определила цель и задачи работы: <br>Цель работы – рассмотреть исламский джихад как проявление религиозно-политического фанатизма <br>Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: <br>1. Рассмотреть сущность и специфику религиозно-политического фанатизма; <br>2. Исследовать понимание джихада и его предназначение; <br>3. На основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания о роли джихада в мировом развитии; <br>4.Систематизировать и обобщить существующие в специальной литературе, научные подходы к данной проблеме. <br>5.Предложить собственное виденье на данную проблему и найти пути её разрешения. <br>Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, основной части и заключения. Название глав отображает их содержание.

Литература

: <br>1. Ашимбаев М., Косиченко А., Султанов Б., Шоманов А., Бегалиев Н., Нурмухамедов Б. Современный терроризм: взгляд из Центральной Азии. – Алматы: Дайк-Пересс, 2007. – 213 с. <br>2. Бабаджанов Б. Ислам и политика. – М.: Институт востоковедения РАН, «Крафт+», 2001. – 420 с. <br>3. Добаев И.П. Политические институты исламского мира: идеология и практика. Отв. редактор Ю.Г.Волков – Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2008. – 80 с. <br>4. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М.: Политиздат, 2006. – 288 с. <br>5. Акунин Г.М. Религиозный терроризм // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2007. № 3-1. С. 30-34. <br>6. Курбанов Р. О понимании джихада исламскими мыслителями. // Центральная Азия и Кавказ. – 2008. – № 7. – С. 45-49. <br>7. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. – М.: 2008. – С. 348. <br>8. Ким В.В. Некоторые аспекты формирования фанатизма: на примере религий. Сборник научных трудов. Выпуск №10// - Волгоград, 2007. – С. 29-30. <br>9. Малашенко А.В. Религиозный фундаментализм в контексте глобальных перемен // Глобальные социальные и политические перемены в мире. – М., 2007. – С. 191-201. <br>10. Олимов М., Олимова С. Политический ислам в современном мире // Россия и мусульманский мир. – 2008. - №11. – С. 98-111. <br>11. Сюкияйнен Л. Ислам против ислама. Об исламской альтернативе экстремизму и терроризму // Центральная Азия и Кавказ. – 2007. – № 3(21). – С. 86-96. <br>12. Яхьяев М.Я. Исламский фанатизм: взгляд на проблему // Научная мысль Кавказа. 2006. № 4. С. 32-38. <br>13. Яхьяев М.Я. Фанатизм и терпимость: философские и политологические аспекты // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2007. № 4. С. 12-19.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте