Содержание:
<br>
<br>Введение…………………………………………………………………..3
<br>1. Теория познания И. Канта…………………………………………….5
<br>2. Чувственное познание………………………………………………....9
<br>3. Рациональное познание……………………………………………….12
<br>Заключение ……………………………………………………………….16
<br>Список литературы……………………………………………………….
Список литературыВведениеВведение
<br>
<br>В системе многообразных форм отношения человека к миру важное место занимает познание или приобретение знания об окружающем человека мире, его природе и структуре, закономерностях развития, а также о самом человеке и человеческом обществе.
<br>Познание – это процесс получения человеком нового знания, открытие неизвестного ранее. Результативность познания достигается в первую очередь активной ролью человека в этом процессе, чем и вызвана необходимость его философского рассмотрения. Иными словами, речь идет о выяснении предпосылок и обстоятельств, условий продвижения к истине, овладением для этого необходимыми методами и понятиями.
<br>Философские проблемы познания составляют предмет теории познания, или гносеологии. “Гносеология” – слово греческого происхождения (гнозис – знание и логос – слово, учение). Теория познания отвечает на вопросы, что такое познание, каковы его основные формы, каковы закономерности перехода от незнания к знанию, что такое субъект и объект познания, какова структура познавательного процесса, что такое истина и каков ее критерий, а так же на многие другие. В философию термин “теория познания” ввел шотландский философ Дж. Феррьер в 1854 г .
<br>Совершенствование средств познания – неотъемлемая часть истории человеческой деятельности. К разработке вопросов познания обращались многие философы прошлого, и совсем не случайно эта проблематика выдвигается на первый план и становится определяющей в развитии философской мысли. Вначале познание выступает в наивных, порой весьма примитивных формах, то есть существует как обыденное познание. Его функция не утратила своего значения до сих пор. По мере развития человеческой практики, совершенствования навыков и умения людей в постижении реального мира важнейшим средством не только познания, но и материального производства становится наука. Выявляются принципы научного познания, которые легли в основу формирования и организации научного мышления. При этом выделяются общефилософские принципы, распространяющиеся как на мир в целом, так и на сферу познания (отношение человеческого познания к миру), принципы специального научного мышления и принципы специальных научных теорий.Литература:
<br>
<br>1. Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева, «Философия», Ставрополь, 2001 г.
<br>2. Е.В. Попов, «Основы философии», М., 1997 г.
<br>3. А.А. Радугин, «Философия», М., 2004 г.
<br>4. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. Изд. 2, переработанное. – М., 1997 г.
<br>5. А.Г. Спиркин, «Философия», М., 1997 г.
<br>6. И.М. Невлева, «Философия», СПб, 1999 г.
<br>7. И.Н. Смирнов, В.Ф. Титов, «Философия», М., 1998 г.
|
|
