Содержание2
<br>Введение 3
<br>1. Формирование плана выражения и плана содержания архитектурного пространства 5
<br>2. Общая характеристика европейского средневековья 7
<br>3. Особенности ландшафтной архитектуры европейского средневековья 13
<br>3.1 Характеристика романского стиля 13
<br>3.2. Характеристика готического стиля 21
<br>Заключение 30
<br>Список использованной литературы 31
<br>Приложение 32ВведениеВведение
<br>
<br>Архаические представления о мироздании, которые многие тысячи лет определяли развитие архитектуры и культуры в целом, во многом определяют это развитие и поныне. В действительности, современное человечество не так давно отдалилось от природы, поселившись в крупных городах. На общечеловеческом уровне мы все еще близки к древнему человеку, чтобы понять его устремления, представления, мотивацию, выраженные в произведениях культуры и архитектуры. Однако непрерывное развитие человечества заставляет смотреть на законы формообразования сквозь призму времени.
<br>С самого зарождения архитектуры, любое сооружение – будь то центральный столб пространства для проведения ритуалов, или, например, древнеегипетские постройки, идеальное пространство храма или некрополя, задумывалось как земное отражение космического порядка.
<br>Архитектура – это жизнь формы в материи. Отражение идеальной модели Мировой горы в форме мандалы, пирамиды, церкви, алтаря-жертвенника и любого культового архитектурного сооружения присутствует везде. Это фундаментальные элементы сакрального познания, средства передачи смыслов, отражающих структурный каркас пространственной картины мира. Они являются хранителями и трансляторами фундаментального человеческого знания, зарядами энергии, и они воплощены в совершенные геометрические формы.
<br>Находясь на стыке таких категорий и важнейших форм бытия, как пространство и время, архитектура изображает историю, которая придает форму вечности. В то же время, архитектура – это застывшее мгновение времени, время сейчас, в котором прошлое несет в себе будущее посредством хронологического настоящего. Время переносится в камень, представляя собой законченный продукт человеческой деятельности.
<br>поскольку архитектура содержит в себе и транслирует некий смысл, необходимо найти семиотические механизмы, позволяющие расшифровать послания. Исследование семиотических аспектов космогонии и космологии, легших в основу архитектуры с момента ее появления, позволяет выявить определенные закономерности, соответственно разобраться в значимости сокрытого в форме.
<br>Раскрытие базирующихся на космической гармонии принципов, позволяющих создавать гармоничную архитектуру в разные времена от античности до современности, позволит архитекторам учитывать их при формировании пространства.
<br>Знания о мире, систематизированные за последние несколько столетий в научных открытиях – «законах природы», существуют в человеческой культуре уже многие тысячелетия. Они всегда, с самого появления человека на земле, гармонично входили в его целостное мировосприятие, и как осознанные или неосознанные представления формировались в его творчестве, в частности, пространственном. И сегодня следы древнейших представлений о вселенной можно найти в зданиях любого человеческого поселения. Проанализировать общечеловеческое видение мира и воспроизведение его в архитектуре можно только на пересечении различных областей знаний, поскольку этот аспект очень многогранен и неоднозначен.
<br>Цель данной работы рассмотреть готический и романский стили. В соответствии с целью перед работой поставлены следующие задачи:
<br>1. Рассмотреть периодизацию средневековой культуры
<br>2. Рассмотреть ландшафтную архитектуру средневековой Европы, для этого рассмотреть особенности романского стиля, рассмотреть особенности готического стиля, выявить общее и различия в данных стиляхЛитератураСписок использованной литературы
<br>1. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур, М.: Мир, 2003.-522с.
<br>2. Белогрудов О. А. Культурология. М.: ГИС, 2004. – 416 с.
<br>3. Воронкова П.П. Становление человека и культуры. – М.: ИНФРА, 2001.-567с.
<br>4. Гуревич П.С. Культурология, М.: ИНФРА, 2002.-561с.
<br>5. Кошекова И.Э., «От Античности до Модерна. Стили в художественной культуре», М., «Просвещение», 2003. - 144 с.
<br>6. Крыжановская М.Я., « Искусство западного средневековья», М., 2001.
<br>7. Лясковская О.А., «Французская готика XII-XIV веков», М., 2003
<br>8. Мамонтов С.П. Основы культурологии. – М.: ИНФРА-М, 2003.-763с.
<br>9. Маркова А. Н. Культурология. История мировой культуры. М.: ЮНИТИ, 1995. – 224 с.
<br>10. Полищук В.И. Культурология. М.: Гардарика, 2003. – 446 с.
<br>11. Филичева Н.В., «Культурология», М., «Прогресс», 2001. – 365 с
|
|
