СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
1. Зарождение культуры Руси: письменность, грамотность, школы, летописи, литература 5
2. Архитектура и искусство 9
3. Быт древнего народа 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 17
ВведениеКультура народа является частью его истории. Ее становление, последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами,
которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и духовной жизни общества.
В понятие культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность,
взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.
Культура Руси складывается в те же века, что и становление русской государственности. Рождение народа шло одновременно по нескольким
линиям — хозяйственной, политической, культурной. Русь складывалась и развивалась как средоточие огромного для того времени народа,
состоящего поначалу из различных племен; как государства, жизнь которого развертывалась на огромной территории. И весь оригинальный
культурный опыт восточного славянства стал достоянием единой русской культуры. Она складывалась как культура всех восточных
славян, сохраняя в то же время свои региональные черты — одни для Поднепровья, другие — для Северо-Восточной Руси и т.д.
На развитие русской культуры влияло также то, что Русь складывалась как равнинное государство, открытое всем как внутриплеменным
отечественным, так и иноплеменным международным влияниям. И шло это из глубины веков.
В общей культуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей, новгородских славян, других восточнославянских
племен, так и влияние соседних народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, мирилась, — с
угро-финскими племенами, балтами, иранскими племенами, другими славянскими народами и государствами.
В пору уже своего государственного становления Русь испытывала сильное влияние соседней Византии, которая для своего времени была
одним из наиболее культурных государств мира. Таким образом, культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, т.е.
находящаяся под влиянием различных культурных направлении, стилей, традиций.
Одновременно Русь не просто слепо копировала чужие влияния и безоглядно заимствовала их, но применяла к своим культурным
традициям, к своему дошедшему из глубины веков народному опыту, пониманию окружающего мира, своему представлению о прекрасном.
Поэтому в чертах русской культуры мы постоянно сталкиваемся не только с влияниями извне, но с их порой значительной духовной
переработкой, их постоянным преломлением в абсолютно русском стиле.
Если влияние иноземных культурных традиций было сильнее в городах, которые сами по себе являлись центрами культуры, ее наиболее
передовых для своего времени черт, то сельское население было в основном хранителем старинных культурных традиций, связанных с
глубинами исторической памяти народа. В селах и деревнях жизнь текла в замедленном темпе, они были более консервативны, труднее
поддавались различным культурным новшествам.
Цель работы – рассмотреть культуру Древней Руси.
План работы:
1. Зарождение культуры Руси: письменность, грамотность, школы, летописи, литература
2. Архитектура и искусство
3. Быт древнего народа
ЗаключениеДолгие годы русская культура — устное народное творчество, искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло — развивалась
под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. Прежде всего
новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей, их восприятие всей жизни, а значит и представлений о красоте,
художественном творчестве, эстетическом влиянии.
Однако христианство, оказав сильнейшее воздействие на русскую культуру, особенно в области литературы, архитектуры, искусства,
развития грамотности, школьного дела, библиотек — на те области, которые были теснейшим образом связаны с жизнью церкви, с религией,
так и не смогло преодолеть народных истоков русской культуры. Долгими годами на Руси сохранялось двоеверие: официальная религия,
которая преобладала в городах, и язычество, которое ушло в тень, но по-прежнему существовало в отдаленных частях Руси, особенно на
северо-востоке, сохраняло свои позиции в сельской местности Развитие русской культуры отразило эту двойственность в духовной жизни
общества, в народном быту Языческие духовные традиции, народные в своей основе, оказывали глубокое воздействие на все развитие
русской культуры раннего средневековья. [2]
Под влиянием народных традиций, устоев, привычек, под влиянием народного мировосприятия новым содержанием наполнялась и сама
церковная культура, религиозная идеология. Суровое аскетическое христианство Византии на русской языческой почве с ее культом
природы, поклонением солнцу, свету, ветру, с ее жизнерадостностью, жизнелюбием, глубокой человечностью существенно преобразилось,
что нашло отражение во всех тех областях культуры, где византийское, христианское в своей основе культурное влияние было особенно
велико. Не случайно во многих церковных памятниках культуры (например, сочинениях церковных авторов) мы видим совершенно
светские, мирские рассуждения и отражение чисто мирских страстей. И не случайно, что вершина духовного достижения Древней Руси —
гениальное «Слово о полку Игореве» все пронизано языческими мотивами, о чем мы еще скажем ниже.
Эта открытость и синтетичность древнерусской культуры, ее мощная опора на народные истоки и народное восприятие, выработанные
всей многострадальной историей восточного славянства, переплетение христианских и народно-языческих влияний привело к тому, что в
мировой истории называют феноменом русской культуры. Ее характерными чертами являются стремление к монументальности,
масштабности, образности в летописании; народность, цельность и простота в искусстве; изящество, глубоко гуманистическое начало в
архитектуре; мягкость, жизнелюбие, доброта в живописи; постоянное биение пульса исканий, сомнений, страсти в литературе. И над всем
этим господствовала большая слитность творца культурных ценностей с природой, его ощущение сопричастности всему человечеству,
переживания за людей, за их боль и несчастья. Не случайно опять же одним из любимых образов русской церкви и культуры стал образ
святых Бориса и Глеба, человеколюбцев, непротивленцев, пострадавших за единство страны, принявших муку ради людей. Эти
особенности и характерные черты культуры Древней Руси проявились не сразу. В своих основных обличьях они развивались в течение
столетий. Но потом, уже отлившись в более или менее устоявшиеся формы, долго и повсеместно сохраняли свою силу. И даже тогда, когда
единая Русь политически распалась, общие черты русской культуры проявлялись в культуре отдельных княжеств. Несмотря на
политические трудности, на местные особенности, это все равно была единая русская культура X — начала XIII в. Монголо-татарское
нашествие, последующий окончательный распад русских земель, их подчинение соседним государствам надолго прервали это единство.
ЛитератураБоханов А.Н., Горинов М.М. История России с древнейших времен до конца XX века. М.: Академия, 2003.
Введение христианства на Руси // Институт философии СССР. – М.: Мысль, 1987.
История культуры России. Курс лекций для негуманитарных специальностей. – М.: Знание, 1993.
История России. Учебник. Орлов А.С., Георгиев В.А., и др. М.: Проспект, 1997.
История России от древнейших времен до начала XX в. Под. ред. И.Я. Фроянова. М.: Академия, 2001.
Рыбаков Б.А. Мир Истории. Начальные века русской истории. – М. Молодая гвардия, 1987.
|
|
