СодержаниеВведение 3
1.Добро и зло как этические категории 4
2.Диалектика добра и зла 10
2.1.Различия в понимании добра и зла 10
2.2.Добро и зло в философии Канта 14
2.3.Добро и зло или жизнь и смерть 16
2.4.Добро и зло в любви 19
Заключение 22
Список использованных источников: 23ВведениеФилософские категории добра и зла стали предметом специального рассмотрения в науке одновременно с возникновением этики, как особого направления философии. Этика пытается дать практические советы, даёт направление на решение тех же практических проблем нравственного бытия человека, с которыми ему постоянно приходится сталкиваться в повседневной жизни – что хорошо и что плохо, что правильно, а что нет и почему, как следует поступать, чтобы сохранить доброе имя и достоинство.
В мифах и легендах, преданиях и сказках, в религиозных исканиях и философских учениях люди мечтали об идеальном миропорядке, в котором добро и справедливость, долг и ответственность, честь и достоинство выступают основой и содержанием общественных отношений. Значительный вклад в духовные искания человечества вносили и вносят религия и искусство.
Однако только в этике как в философской науке мир нравственных ценностей и целей, мораль в целом становится предметом специального интереса. Этика всегда стремилась к теоретическому осмыслению ценностных поведенческих проблем человека – как и во имя чего нужно жить, на что ориентироваться, во что верить и к чему стремиться.
В своей работе я хочу отразить различные точки зрения на категории добра и зла. Эти понятия возникли на заре человеческой истории и с течением времени претерпевали изменения. Так же они отличаются в одно и тоже время у различных народов.ЗаключениеСовременный мир, это мир стремительного технического прогресса, каждый год, каждый месяц появляются все новые и новые технические изобретения призванные улучшить жизнь человека. Однако наряду с такими изобретениями появляются и новые образцы вооружений, да и от казалось бы, безобидных вещей человечество в целом и отдельные его представители терпят большой ущерб (глобальная экологическая катастрофа, социальные конфликты вызванные острым дефицитом некоторых ресурсов в мире и т.д.).
В наше время прогрессивные мыслители всё более обращают своё внимание на человека, его жизнь, благополучие, свободу, развитие способностей, реализацию творческих сил, освобождение от невежества и пороков. Однако, исторический процесс показывает, что это по прежнему остается делом небольшой доли человечества, остальные же остаются безучастными.
Кризис мирового общества во многом вызван именно резким изменением морали, утратой гуманистических ценностей. И выход из этого кризиса я вижу в гуманитаризации образования и применении новых принципов воспитания, ориентированных именно на быстрое изменение внешней социальной среды человека.
Например, этика нажила богатый материал, имеющий универсальное значение для воспитания общества и личности. Ведь мораль относится к всеобщим условиям жизнедеятельности общества, а моральность является существенной характеристикой человека. Поэтому изучение этики необходимо каждому человеку для понимания категорий добра и зла, независимо от его рода деятельности, ведь этические знания формируют в человеке в первую очередь не специальные профессиональные знания и умения, а саму личность.Литература1.Гусейнов А.А. Апресян Р.Г. Этика - М.: ИНФРА, 1998.
2.Кант И. Сборник трудов по философии. - М.: 1996.
3.Кондрашов В.А. «Этика» - Ростов-на-Дону: 1998.
4.Фромм Э. Искусство любви. Минск: Полифакт, 1990.
5.Журнал «Вопросы философии», № 3, 1994.
|
