СодержаниеВведение. 3
1. Рыцарство как явление средневековья. Духовно-рыцарские ордена. 4
2. Отношения рыцарства и клерикальных кругов. 8
3. Религиозная тематика в рыцарской литературе. 11
Заключение. 14
Список литературы. 15ВведениеТема взаимоотношений рыцарства и религиозных кругов полностью не может быть изложена в работе небольшого объема, поэтому мы ограничимся кратким изложением отдельных ее аспектов: существования духовно-рыцарских орденов, общественной роли рыцарства и церковников в средние века, а также отражения взаимоотношений этих кругов в литературе.
Данные аспекты выбраны нами в силу актуальности их содержания, поскольку в рамках небольшой работы, именно они могут дать представление о теме.
Мы сознательно исключаем из круга исследуемых проблем крестовые походы, не потому, что они не имеют значения для заданной темы, но напротив, потому, что эта проблема заслуживает специального и более подробного исследования, не несколько слов скажем и о них.
Несмотря на феодальную раздробленность и междоусобные войны, в средние века в Европе продолжался начатый еще при Каролингах процесс формирования единой европейской культуры. И церковь, и рыцарство играли в этом процессе заметную роль, которую мы попытаемся отразить в представленной работе.
В качестве источников нами были использованы моографии и учебные пособия, среди которых работы А. Гуревича, В. Иванова, Ф. Кардини и некоторые другие.ЗаключениеВ Европе рыцарство теряет значение основной военной силы феодальных государств с XV века. Предвестницей заката славы французского рыцарства стала так называемая \"битва шпор\" (11 июля 1302 г.), когда пешее ополчение фландрских горожан разгромило французскую рыцарскую конницу.
Позже неэффективность действий французского рыцарского войска с очевидностью проявилась на первом этапе Столетней войны, когда оно потерпело ряд тяжелейших поражений от английской армии. Выдержать конкуренцию наемных армий, использовавших огнестрельное оружие (оно появилось в XV веке), рыцарство оказалось не способным.
Новые условия эпохи разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений привели к исчезновению его с исторической арены.
В XVI-XVII веках рыцарство окончательно утрачивает специфику особого сословия и входит в состав дворянства. Но
рыцарство не было бы жизненным идеалом в течение целых столетий, если бы оно не обладало необходимыми для общественного развития высокими ценностями, если бы в нем не было нужды в социальном, этическом и эстетическом смысле. Именно на прекрасных преувеличениях основывалась сила рыцарского идеала. Но на то он и идеал.
Служители церкви тоже далеко не всегда соответствовали проповедуемым заповедям, но вне религии культура человечества никогда не развивалась и бессмысленно говорить о том, как могла бы выглядеть культура средневековья без приоритета религиозных догм.
И вне взаимоотношений рыцарства религии представить себе средневековую Европу столь же невозможно.Литература1. Гуревич А.Я., Проблемы средневековой народной культуры, М., 1981 г.
2. Иванов В.Г., История этики средних веков, М., 1984 г.
3. Кардини Ф., Истоки средневекового рыцарства, М., 1997 г.
4. Карпушина С.В., Карпушин В.А., История мировой культуры, М., 1998 г.
5. Смирнов А.А., История западноевропейской литературы, М., 1985 г.
|
