СодержаниеСодержание
Введение……………………………………………………………..………….3
Глава 1. Роль и место фестиваля в социальной культурной
деятельности…………………………………………………………………..11
1.1.Социальная культурная деятельность, как средство
самореализации личности…………………………………....……..…11
1.2.Воспитателная сущность и основные функции фестиваля,
как средства самоутверждения………………………….….…………19
Глава II. Организационно-педагогические аспекты проведения
фестиваля…………………………………………………………...…………26
2.1.Организационная основа подготовки и проведения
фестиваля……………………………………………………..…………26
2.2.Сценарно-режиссерские особенности организации
фестиваля……………………………………………………..…………36
Заключение………………………………………………………….…...…….48
Глоссарий………………………………………………………….…..……….50
Библиография……………………………………………….………………….52ВведениеВведение
Актуальность темы
Листая настольный календарь, мы невольно задерживаем взгляд на красных датах: В какой день недели праздник? Сможем ли мы съездить на пикник с друзьями? А может, удастся посетить весьма интересную программу или сходить в театр? Мы ждем праздники.
Праздник - это всегда событие: с ним связана необычность, что день выходной, хотя это тоже немаловажно. Праздник - самый ранний способ коллективного проведения досуга (праздник - языковой символ, значит пустой; досуг - свобода человека от не приложенных занятий - словарь Даля).
Праздник необходим - и дело не только в представлениях людей и их верованиях, в возможности отдохнуть лишний день от работы, но и в воздействии самого праздника на человека. И это замечательно, что праздник сохранен и человек, погруженный в будничные повседневные дела, может в такие дни отвлечься от них, зарядиться энергией единства с соотечественниками, с природой, сохраняя в праздниках культуру своего народа.
Все праздники «под свое крыло» берет наука - культурная социальная деятельность. Её цель - создание необходимых социально-экономических, правовых и организационных условий и гарантий для развития сети и ресурсов, различных социально-культурных институтов, реализации на их базе творческого, духовного потенциала детей, подростков, взрослых в интересах обновления общества. Это и координация деятельности различных формирований и структур в сфере культуры и досуга: общественных организаций, фондов, движений и других сил, заинтересованных как в скорейшем выходе из кризиса, так и в достижении новых прогрессивных форм досуга.
Досуг - неотъемлемая часть образа жизни человека, в этой связи досугу свойственно решать задачи социализации, воспитания личности, формирования и развития. Работать надо уже с тем, у кого хотя бы мало-мальски есть позитивное наполнение жизни.
Массовая культура становится во второй половине XX века господствующей. Она представляет собой новое явление, порожденное индустриальной и постиндустриальной цивилизацией. В прошлом её аналогом могут выступать массовые действа и зрелища Древнего Рима, особенно бои гладиаторов.
Однако во всеобъемлющем своем виде массовая культура сформировалась и утвердилась лишь в XX столетии. Её родиной стали США. Появление и быстрый успех массовой культуры были обусловлены некоторыми особенностями развития США. Здесь массовая культура с самого начала находилась под государственным контролем, она имела солидную поддержку со стороны государства и должна была выражать идеалы и ценности официальной идеологии и политики.
В Европе - народная, массовая культура, включавшая в себя народные развлечения, игры, искусство жонглеров и мимов, - было пущено на самотек, в известной мере противопоставляя себя культуре официальной, высокой, находящейся под контролем государства и церкви. (Основы высокой культуры - государственная система образования и другие учебные заведения).
Массовая культура явилась следствием создания системы средств массовой коммуникации. Вовлеченный в деятельность учреждений посетитель оказывается в новом для него коллективе, где люди объединены общими целями, где складывается система отношений, при которой личные чувства – симпатии и антипатии, сопереживание и т.д. – влияют на положение дел, становясь соучастником действия, он воспринимает общественные ценности, социальные нормы, приобщается к общественной деятельности.
Статус досуга очень высок в воспитательной работе. Формы досуговой деятельности, как способы организации, классифицируются на аудитории массовые и групповые. Одной из групповых (массовых) форм досуга является фестиваль.
Фестиваль (француз. «festival» от лат. «festivus» - праздничный) - массовое празднество . Это показ (смотр) достижения музыкального, эстрадного, циркового и киноискусства. Фестиваль представляет собой своеобразное кульминационное звено в единой системе личностного воспитания. Эта педагогическая система удовлетворяет потребности людей в социальном общении, в смене видов деятельности, в общественной оценке своей работы, в эстетическом творчестве, в самовыражении, в приобщении к социально-значимым целям, в психологической разрядке, развлечении и торжественным обновлением жизни.
Фестиваль отражает тенденцию к повышению активности и самодеятельности масс, органически соединяя логические и эмоциональные средства воздействия, он ставит человека в активную позицию, позволяя найти и утвердить себя в роли участника праздничного действа на уровне зрителя, исполнителя, организатора. Воспитательное воздействие праздника с особой силой проявляется тогда, когда идеи подхватываются широкой массой и становится реальностью жизни.
Фестиваль занимает значительный удельный вес деятельности учреждений культуры не только в поселках и малых городах, но и в крупных промышленных центрах. Фестиваль в культурно-досуговой деятельности определяет ориентации и создает условия для максимальной реализации творческих возможностей посетителей учреждений культуры.
Фестиваль – это форма, метод и средство рационального и эмоционального воздействия, позволяющий специалистам учреждений культуры активизировать аудиторию, включать её в культурно-творческий процесс, который обеспечивает постоянную, живую обратную связь. Существуя в определенной, организационно скрепленной, действующей по единому плану системе, учреждение культуры способно усилить общее воздействие на собравшихся в зале. Всё это позволяет объединить людей в общность, способную удовлетворить личностные и групповые досуговые интересы населения, стремление людей выступать не только потребителями духовных ценностей, но и их создателями. Общность, позволяющую в процессе удовлетворения потребностей оказывать на ее членов действенное целеустремленное культурное воздействие, регулятором которого выступает аудитория.
В настоящее время существует практическая значимость в проведении фестивалей и его изучении, так как эта деятельность является одновременно результатом и процессом. Она формирует человеческую целостность и в то же время является результатом связанных с этим взаимодействий. Посетитель, являясь соучастником действия, учится воспринимать общественные ценности, социальные нормы, ярче проявляет способности, развивает склонности. Чем шире возможности фестиваля для предметной деятельности, тем выше уровень восприятия общественной жизни, успешнее идет развитие творческой активности личности.
Эта форма эстетического воздействия на зрителей по своей массовости, по всеобщности радостно-праздничной атмосферы очень действенна и эффективна; требует изучения и внедрения в жизнь. Анализировать природу фестиваля – это, значит, давать ему оценку с позиции социологии, истории, общей и социальной психологии, педагогики, искусствоведения, философии, технологии и т.д. Пониманием фестиваля, в рамках праздника, как взаимовлияющего и взаимодействующего синтеза межличностного и массового общения, позволяет ставить вопрос о широком использовании механизма социально-психологического и эмоционального «заражения» в празднике как об организационной, а не стихийно бессознательной форме коллективного поведения людей. В природу социально-культурной деятельности входит фестиваль, несущий в себе воспитательно-педагогический характер.
Степень научной разработанности
Об организационно-педагогических аспектах проведения фестивалей упоминают многие. Например, Д.М. Генкин в учебном пособии «Массовые праздники» раскрывает назначение массовых праздников, их роль в культурно-просветительной работе, а также даёт методические рекомендации по проведению массовых праздников. В учебнике, написанном профессором, народным артистом России, заведующим кафедрой эстрадного искусства института имени А.В. Луначарского Шараевым И.Г. рассматриваются проблемы истории и современного состояния массовых театрализованных празднеств и зрелищ. Основное внимание, уделяя учебно-методическим вопросам профессиональной подготовке будущих режиссеров массовых представлений, раскрывает специфику постановочных, оформительских задач художественного воплощения замысла массовых представлений.
Большое значение и основные принципы проведения массовых праздников описывают в своих трудах: А.И. Чечетин «Основы драматургии театрализованных представлений»; И.М. Туманов «Режиссура массового праздника и театрализованного концерта»; О.И. Марков «Сценарно-режиссерские основы художественно-педагогической деятельности клуба»; А.А. Конович «Театрализованные праздники и обряды в СССР»; Л.П. Шарапов и В.Г. Косяков «Методические рекомендации в помощи организации массовых мероприятий»; И.В. Вайстфельд «Сюжет и действительность»; В. Волькенштейн «Драматургия»; В.Н. Гакен «Интересно ли в вашем клубе?»; Д.М. Генкин «Организация и методика художественно-массовой работы»; Н. Зотов «Основы драматического диалога»; С.Н. Иконникова «Клубоведение»; А.Ф. Некрылова «Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища»; Б.Н. Петров «Становление и развитие режиссуры представлений»; А.А. Рубб «Тайны режиссерского замысла»; Л.Б. Фелонов «Проблемы и тенденции современного монтажа».
Объект исследования:
Роль и значение фестиваля.
Предмет исследования:
Технологические особенности поведения.
Цель исследования:
1. Теоретически обосновать и изучить фестиваль, как активную форму СКД.
2. Обосновать организационно-педагогические аспекты проведения фестиваля.
Задачи исследования:
1. Определить роль СКД в самореализации и становлении личности.
2. Определить воспитательную функцию фестиваля.
3. Рассмотреть организационно-педагогические аспекты проведения фестиваля.
4. Раскрыть сценарно-режиссерские особенности организации фестиваля.
Гипотеза:
1. При развитии и внедрении в жизнь фестиваля проводится своеобразная педагогическая система, которая органически связана со всей воспитательной работой в данной общности, обеспечивает воздействие на людей, отражает мировоззрение, идейно-нравственную и эстетическую позицию общества.
2. Культурная социальная активность в результате точного педагогического воздействия театрализации проявляется также в готовности быть привлеченными к следующему фестивалю, но уже в роли более активного участника, а не зрителя.
3. При условии соблюдения технологических особенностей массовых мероприятий есть возможность свести к минимуму некачественную организацию и проведения самого фестиваля.
Методы исследования:
1. Беседы с участниками и зрителями.
2. Метод наблюдений.
Практическая значимость:
Фестиваль - место частых встреч людских масс, встреч обусловленных событиями общей жизни, общими бедствиями и поисками спасения от них, общими радостями или общими же народными слезами, оплакивающими утраты и потери человеческих и национальных ценностей. Фестиваль - место, где чувство обретенной коллективной силы, открывшейся народу в его сложной жизни, чувство праздничного единения людских масс могло проявиться наиболее глубоко и наглядно. И чем моложе по своему историческому возрасту общество, тем более естественны и необходимы эти общие стечения к массовой встрече .
Положения, выносимые на защиту:
1. Фестиваль, как одна из активных форм социальной культурной деятельности, влияет на мировоззрение, воспитание идейно-нравственной и эстетической позиции общества.
2. Для более продуктивной подготовки массового мероприятия необходимо соблюдение всех технологических особенностей.ЗаключениеЗаключение
Фестивали выступают как одна из важнейших форм самоорганизации масс, как инструмент собирания сил, как проявление энергии, творчества, инициативы, общества. Эта форма отдыха удовлетворяет потребность в массовом общении, в использовании свободного времени в обстановке веселья и жизнерадостности.
Фестивали с организованными игровыми действиями, всевозможными представлениями, танцами и так далее, стали комплексной формой культурного отдыха населения. Фестивали быстро завоевали признание у молодежи, взрослых, детей. Они проводятся во многих городах и районах, демонстрируя остроумную выдумку и изобретательность организаторов и участников.
Фестиваль является своеобразным художественно-творческим комбинатом, занимавшимся воспитанием участников и зрителей в культурной среде.
Основные черты фестиваля: политическая актуальность, грандиозный размах, широкое привлечение участников, вовлечение зрителя в театрализованное действие.
Фестиваль имеет качественные характеристики:
1. Актуальность с позиций соответствия важнейшим идеологическим, политико-воспитательным задачам;
2. Преемственность и последовательность системы работы на фестивале, находящие выражение в органической связи предыдущих мероприятий в идеологическом, педагогическом и художественном аспектах .
Особенность фестиваля в том, что здесь организационные и творческие аспекты находятся в тесной взаимосвязи. Ведущая роль, безусловно, принадлежит творческому процессу, эффективность которого определяется уровнем профессионального мастерства. Но не следует забывать о внимании к организационным вопросам.
На фестивалях идет не просто широкое социальное общение, а социальное общение, художественно оформленное. Фестиваль означает такую организацию досуга масс, которая, в отличие от зрелища, основывается не только на восприятии, но и на активном действии. Быть на фестивале - значит, участвовать в нем, участвовать в том массовом действии, которое основывается на сопереживании и совместном действии коллектива.
С точки зрения организации фестиваль всегда представляет собой соединение различных занятий, заключенных в единовременные рамки. Его педагогическая ценность определяется тем, что это гибкая динамичная воспитательная система, позволяющая удовлетворить одновременно несколько различных уровней досуга людей.
В целом этот праздник можно считать большим достижением в деле приближения искусства к народу, вовлечение масс в активный культурный отдых.
Фестивалю присуще следующее: многонациональный состав участников, разнородность традиций, большое количество исполнителей, представляющих как самодеятельное, так и профессиональное искусство всех институтов Земли, обуславливая многожанровость представлений и празднеств, поиски выразительных форм воплощения.
Очень многое в проведении фестиваля зависит от первого его дня, прежде всего, от торжественного открытия. Открытие должно создать праздничное настроение, атмосферу взаимного, доброго отношения и дружбы, и тем самым определить направленность следующих дней.ЛитератураБиблиография
1. Ариарский М.А. «Прикладная культурология». – М., 2001.
2. Вайстфельд И.В. «Сюжет и действительность». - М., 1995.
3. Воловик А.Ф., Воловик В.А. «Педагогика досуга». – М., 1998.
4. Волькенштейн В. «Драматургия». - М., 1999.
5. Гаген В.Н. «Интересно ли в вашем клубе?» - М., 1989.
6. Генкин Д.М. «Массовые праздники». – М., 1999.
7. Генкин Д.М. «Организация и методика художественно-массовой работы». - М., 1987.
8. Ерасов Б.С. «Социальная культурология». - М., 1986.
9. Ерошенко Н.Н. «Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория». - М., 2000.
10. Жарков А.Д. «Технология культурно-досуговой деятельности». - М., 1998.
11. Зотов Н. «Основы драматического диалога». - М., 1984.
12. Иконникова С.Н. «Клубоведение». - М., 1980.
13. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. «Основы социально-культурной деятельности». – М., 1995.
14. Ковальчук А.С. «Социальная культурная деятельность». 1997.
15. Конович А. «Театрализованные праздники и обряды СССР».
16. Кульневич С.В. «Педагогика личности от концепций до технологий». – Ростов-на-Дону, 2001.
17. Лавриненко В.Н. «Психология и этика делового общения». – М., 2003.
18. Марков О.И. «Сценарно-режиссерские основы художественно-педагогической деятельности клуба». - М., 1988.
19. Маркова А.Н. «Культурология». – М., 2003.
20. Масалев Б.Г. «Социология досуга». - М., 1995.
21. Некрылова А.Ф. «Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища». - Л., 1998.
22. Петров Б.Н. «Становление и развитие режиссуры представлений». - Л., 1985.
23. Прохоров А.М. «Советский Энциклопедический Словарь». - М., 1988.
24. Рубб А.А. «Тайны режиссерского замысла». - М., 1999.
25. Силичев Д.А. «Культурология». - М., 2001.
26. Туманов И.М. «Режиссура массового праздника и театрализованного концерта». - М., 1996.
27. Фелонов Л.Б. «Проблемы и тенденции современного монтажа». - М., 1980.
28. Чечетин А.И. «Основы драматургии театрализованных представлений». - М., 1981.
29. Чубарова Л. «Поздравления на все случаи жизни». - М., 2000.
30. Шаповалова А.И. «Культурология». – М., 2004.
31. Шараев И.Г. «Особенности массовых театрализованных празднеств».
32. Шарапов Л.П., Косяков В.Г. «Методические рекомендации в помощи организации массовых мероприятий». – М., 2003.
|
|
