СодержаниеВведение 3
1. Краткая характеристика античной культуры. 5
2. Античные мотивы в мировой культуре 9
Заключение 14
Список литературы 15ВведениеМировая культура в значительнейшей своей части обязана своим возникновением и существованием античности. Письменность и юриспруденция, философия, литература и искусство Европы практически полностью выросли на этой почве и были восприняты в Новом Свете и в определенной степени в Африке и Азии.
Два древних народа: греки и римляне породили цивилизацию по меньшей мере половины нашей планеты. После этого долго рассуждать об актуальности темы исследования, связанной с вопросами вклада греков и римлян в мировую культуру, представляется излишним, но мы все-таки скажем об этом несколько слов.
Развитие мировой цивилизации подчиняется закону спирали, по которому каждый новый этап культуры, создавая свои духовные ценности, начинает не от нулевой отметки, а использует, творчески переосмысляя, достижения предыдущих эпох, как непосредственно предшествующих ему, так и более ранних, отделенных от него другим временем, когда высоты, достигнутые этими далекими веками, были, казалось, совершенно забыты.
В этом процессе взаимообогащения различных культур, независимо от географической и этнической принадлежности их носителей, античному периоду принадлежит особая роль, без учета которой невозможно понять тенденции и процессы развития европейской и мировой культуры.
Общая характеристика этой роли античности и входит в задачи данной работы.
Работа отнюдь не упрощается тем, что по данному поводу существует немалое количество литературы, поскольку ввиду небольшого объема исследования встает вопрос отбора источников.
Этот отбор был сделан в пользу таких источников как словарь-справочник «Античная культура» В.Н. Ярхо и коллектива авторов, учебных пособий по истории мировой культуры С.В. и В.А. Карпушиных, Л.Г. Емохоновой и других, а также учебного пособия по истории античной литературы И.М. Тронского, монографий Н.А. Дмитриевой, Н.А. Виноградовой по искусству Древнего мира, трудов С.А. Токарева, Е.В. Федоровой и некоторых других.ЗаключениеРусский искусствовед П.П. Гнедич писал: «Если мы сравним Элладу с юным, увлекающимся художником-поэтом, то Рим можно сравнить с меценатом…сознающим свое мировой величие. Он не снисходит до искусства, он искусство приноравливает к себе, к своим потребностям… к будничным, практическим сторонам жизни».
Но какова бы ни была разница между римской и древнегреческой культурой, мы не сможем ни отрицать громадности античного вклада в мировую культуру, н того факта, что грекам и римлянам принадлежат в этом равно почетные роли.
Философия, юриспруденция, литература, архитектура, скульптура и живопись не просто много потеряли бы не будь античной культуры. Возможно, они просто не существовали бы, по крайней мере на таких высоких ступенях развития.
Вся человеческая цивилизация обязана античности существованием понятия возвышенного, понятия высокого искусства, от искусства изображения до искусства правильного (логического) мышления.Литература1. Античная культура, словарь-справочник, под ред. Ярхо В.Н., М., 1995 г.
2. Виппер Б.Р., Искусство Древней Греции, М., 1971 г.
3. Гнедич П.П. Всемирная история искусств, М., 1996 г.
4. Дмитриева Н.А., Виноградова Н.А., Искусство Древнего мира, М., 1984 г.
5. Емохонова Л.Г., Мировая художественная культура, М., 1998 г.
6. Канке В.А., Основы философии, М., 2003 г.
7. Карпушина С.В., Карпушин В.А., История мировой культуры, М., 1998 г.
8. Токарев С.А. Религия в истории народов мира, М., 1986 г.
9. Тронский И.М., История античной литературы, М., 1988 г.
10. Федорова Е.В., Люди императорского Рима, М., 1990 г.
|
|
