УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантЗападный авангард
ПредметМировая культура и искусство
Тип работыкурсовая работа
Объем работы27
Дата поступления12.12.2012
900 ₽

Содержание

Содержание Введение 3 1. Авангард и его классификация 4 2. Художественно-эстетическая феноменология основных направлений авангарда 10 2.1. Экспрессионизм 10 2.2. Футуризм 14 2.3. Абстракционизм 15 2.4. Конструктивизм 16 2.5. Дадаизм 17 2.6. Сюрреализм 18 2.7. Концептуализм 21 3. Значение авангарда 24 Заключение 26 Литература 28

Введение

Введение Авангард (фр. avantgarde - передовой отряд) - категория, означающая в современной эстетике и искусствознании совокупность всех пестрых и многообразных новаторских, революционных, бунтарских движений и направлений в искусстве первой половины ХХ в., знаменовавших завершение многовекового периода существования классической европейско-средиземноморской художественной культуры и начало ее глобального перехода в иное качество. В принципе авангардные явления характерны для всех переходных этапов в истории художественной культуры, отдельных видов искусства. В ХХ в., однако, понятие авангарда приобрело значение термина для обозначения мощного феномена художественной культуры, охватившего практически все ее более-менее значимые явления. При всем разнообразии и пестроте художественных явлений, включаемых в это понятие, они имеют общие культурно-исторические корни, общую атмосферу, породившую их, и многие общие характеристики и тенденции автопрезентации. Авангард - это, прежде всего, реакция художественно-эстетического сознания на глобальный, еще не встречавшийся в истории человечества перелом в культурно-цивилизационных процессах, вызванный научно-техническим прогрессом (НТП) последнего столетия. Суть и значение для человечества этого лавинообразного процесса в культуре пока далеко не до конца поняты и не осмыслены адекватно научно-философским мышлением, но уже во многом с достаточной полнотой нашли выражение в художественной культуре в феноменах авангарда, модернизма, постмодернизма.

Заключение

Заключение Художественная культура первой пол. ХХ в. не сводится, естественно, только к авангарду. В ней определенное место занимают и искусства, продолжавшие традиции предшествующей культуры, и явления среднего типа, как бы наводящие мосты между традиционной культурой и авангардом. Однако именно авангард расшатыванием и разрушением традиционных эстетических норм и принципов, форм и методов художественного выражения и открытием возможности практически неограниченных новаций в этой сфере, часто основанных на самых новых достижениях науки и техники, открыл путь к переходу художественной культуры в новое качество, который уже и осуществляется. Этим авангард выполнил свою функцию в новоевропейской культуре и практически завершил существование в качестве некоего глобального феномена, трансформировавшись и академизировавшись после Второй мировой войны в модернизм. Поп-арт и концептуализм завершили бурную эру авангарда и знаменовали собой то состояние художественно-эстетической культуры, которое обычно называют модернизмом, хотя четких различий в науке между авангардом и модернизмом пока не существует. Сегодня представляется целесообразным понимать под модернизмом те явления в художественной культуре, которые возникли на основе авангарда, но уже без его эпатажно-разрушительного или эйфорически-эвристического манифестарного пафоса. Для основного поля искусства середины ХХ в. характерно внутреннее осмысление находок и достижений авангардных направлений первой половины столетия, осознание их реальных художественно-выразительных, репрезентативных и других возможностей, использование их в тех или иных интертекстуальных отношениях и т.п. Отсюда модернизм может быть понят как более-менее спокойное \"переваривание\" культурой, утверждение и своего рода догматизация новаторских достижений авангарда. То, что в авангарде было революционным и новаторским, в модернизме становится классикой, а постмодернизм, возникший почти одновременно с модернизмом, уже встает на позицию ироничного отношения к этой \"классике\", свободно и на равных основаниях соотнося и сопрягая ее (также в духе легкой всеобъемлющей иронии) с классикой других периодов культуры.

Литература

Литература 1. Дали, С. Дневник одного гения. - М. : ЭКСМО, 1991. – 300 с. 2. Кандинский, В. О духовном в искусстве. - Нью-Йорк.. : ХР, 1967. 3. Крусанов, А.В. Русский авангард: 1907-1932 : исторический обзор в 3-х томах.. Т.1. Боевое десятилетие. - СПб. : Академия, 1996. 340 с. 4. Крученых, А. Наш выход: к истории русского футуризма. - М. : АСТ, 1996. – 320 с. 5. Малевич, К. Собр.соч. в 5 томах. Т. 1.- М. : Искусство, 1995.- 360 с. 6. Очерятинский, А. Антология авангардной эпохи: Россия: первая треть ХХ столетия / А. Очерятинский, Дж. Янечек. - СПб. : Академия, 1995. – 410 с. 7. Сануйе, М. Дали в Париже. - М. : АСТ, 1999. – 320 с. 8. Тайная жизнь Сальвадора Дали, написанная им самим о себе и обо всем прочем. - М. : Искусство, 1996. – 310 с.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте