СодержаниеВведение 3
1. Теоретическое изучение декоративно-прикладного искусства Хохлома 5
1.1. Источники возникновения и особенности хохломской росписи 5
1.2. Влияние росписи на развитие творческих способностей детей 13
1.3.Методика ознакомления детей с народным прикладным искусством 15
2.Практические основы знакомства дошкольников с хохломской росписью 18
2.1. Задания по ознакомлению с народным прикладным искусством 18
2.2. Конспекты занятий 19
Заключение 30
Список литературы 31
ВведениеРазвитие творческих способностей - одна из актуальных задач образования, поскольку они проявляются в умении адекватно реагировать на
происходящее в общественной, научной и культурной жизни изменения; готовности использовать новые возможности, предоставляемые
постоянно обновляющейся жизнью; отношении к возникающим жизненным ситуациям без оценочных критериев, как к проблемным;
стремлении избежать очевидных, традиционные решений, выдвижении нестандартных, неординарных идей; удовлетворении одной из основных
человеческих потребностей - потребности в самореализации.
Основным принципом отечественной педагогики является единство обучения и воспитания. Эстетическое и трудовое воспитание средствами
декоративно-прикладного искусства тесно связано с образованием и обучением, а эффективность этого единства во многом зависит от
организационно-методического уровня постановки учебно-воспитательного процесса.
В современном, быстро меняющемся мире возникает необходимость позаботиться об укреплении связей ребенка с природой и культурой,
трудом и искусством.
Декоративно-прикладное творчество один из видов изобразительного искусства, является составной частью искусства народа и несет в себе
духовные и эстетические ценности, накопленные трудом и талантом многих поколений. Народное искусство, как и искусство вообще,
многофункционально и одна из функций - воспитательные возможности, которые до сих пор не реализуются в полной мере.
Декоративно-прикладное творчество представляет значительную ценность для эстетического воспитания детей.
Программа по декоративно-прикладному творчеству обеспечивает развитие у учащихся эмоциональной культуры в процессе комплексного
преподавания искусства с целью формирования эстетический знаний, пробуждения эстетической восприимчивости и закрепления их в
творческом опыте учащихся. Программа направлена на сохранение живого наследия народа, она рассматривает его как часть современной
жизни, предмет специального изучения.
Хохломская роспись по дереву, русский народный художественный промысел. Возник во 2-й половине 17 в. на территории современного
Ковернинского района Горьковской области; название промыслу дало торговое с. Хохлома той же области — центр сбыта изделий
хохломской росписи в 18 — начале 20 вв. Для хохломской росписи характерна оригинальная техника окраски дерева в золотистый цвет без
применения золота. Выточенные из дерева предметы (преимущественно посуда) грунтовались раствором глины, сырым льняным маслом и
порошком олова (в современных изделиях — алюминия), по слою которого выполнялся растительный узор в свободной кистевой манере
письма, затем покрывались лаком из льняного масла (ныне — синтетическим) и закалялись при высокой температуре в печи. Для колорита
хохломской росписи типично сочетание красного и чёрного цвета с золотистым. Распространены типы росписи — «верховая» (красным и
чёрным на золотистом фоне) и «под фон» (золотистый силуэтный рисунок на цветном фоне).
Цель работы: рассмотреть процесс знакомства дошкольников с декоративно-прикладным искусством Хохлома.
Задачи:
Рассмотреть источники возникновения и особенности хохломской росписи;
Изучить влияние росписи на развитие творческих способностей детей;
Рассмотреть методику ознакомления детей с народным прикладным искусством;
Разработать конспекты занятий.
ЗаключениеОдним из наиболее древних промыслов на территории нижегородской области является хохломская роспись по дереву. Возник он в селах,
расположенных по берегам реки Узолы в конце 17 века. В Заволжье эта технология получила широкое расространение благодаря мастерам-
старообрядцам, бежавшим сюда от преследования властей. Хохлома - название большого торгового села, куда мастера привозили свои
изделия на продажу. Позднее и весь промысел получил название хохломской росписи.
Издавна в хохломской росписи использовались три цвета: красный, черный и золотой, которые сохранились и поныне. Такая цветовая
палитра обусловлена технологией изготовления, а также имеет свой символический смысл. Сложился и особый тип орнамента: «травка» -
красные и черные стебли травы; «пряник» - ромб на донце чашки, блюдца, тарелки, выполненный черной и красной краской толстыми
линиями; «кудрина» - цветок с вьющимися стеблями и завитками; «под листок», «под ягодку» - изображение ягод и листьев. истоки
растительных узоров хохломы в культуре Руси 17 века, периоде, названном «русским узорочьем». Но был и символический смысл. Золотые
и серебряные листья, травы, цветы являли для русского человека богатую, счастливую жизнь, несли в себе свет и добро.
В своем развитии роспись переживает несколько этапов.
Первый - конец 17- начало 18 века - становление промысла. Второй - 80 - 90 годы 19 века -- увеличение спроса на изделия, попытка
модернизировать уже сложившиеся орнаменты, в качестве дополнительных появляются новые цвета: коричневый, зеленый, желтый.
небольшой период застоя, когда упал спрос на изделия, сменился подъемом в 30-е годы 20 века. Тогда же формируются два основных
центра росписи, существующие и сейчас. Эти центры отличаются стилистическими особенностями и приемами росписи. Выпускается
большой ассортимент изделий: столовые наборы для ухи, меда, кваса, варенья, компота, кофе и т.д. Изделия эти очень популярны и
известны во всем мире.
ЛитератураАльбом "Народные художественные промыслы России" Сост. Антонов В.П. М.: Искусство, 2005 – 347с.
Арбат Ю. А. Русская народная роспись по дереву. - М.: Наука, 2001 – 230с.
Василенко В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву XV11-XX веков. - М.: Искусство, 1960 – 324с.
Дружинин В.Н. Психология общих способностей. – СПб.: Питер, 2000 – 415с.
Жегалова С. К., Жижина С. Г., Попова 3. П., Черняховская Ю. С. Пряник, прялка и птица Сирин.-М.: Радуга, 2003 – 322с.
Жегалова С. К., Жижина С. Г., Попова 3. П., Просвиркина С. К., Черняховская Ю.С. Сокровища русского народного искусства: Резьба и
роспись по дереву. - М.: Просвещение, 2002 – 256с.
Жегалова С. К. Русская народная живопись. - М.: Прикладное искусство, 2003 – 300с.
Максимов Ю.В. У истоков мастерства. - М.: Просвещение, 1983 – 289с.
Нешумов Б.В. Основы декоративного искусства. – М.: Просвещение-АСТ, 2000. – 146 с.
Стефановская Т.А. Педагогика: наука и искусство. — М.: Просвещение, 1998. – 84 с.
|
|
