СодержаниеВведение 3
I. Социально-политические предпосылки возникновения размышлений о человеке, его месте в обществе у М.Горького 5
II. Поэтизация гордых и сильных людей в ранних рассказах М.Горького 7
1. Чувство возмущения и обида за человека 7
2. Пафос свободы 9
3. Не столько отверженные сколько отвергшие 10
4. Не страдать, а действовать 11
5. Противопоставление подвига во имя людей индивидуалистической позиции 13
III. Роль Горького, его романтических рассказов в развитии русской литературы 14
Заключение 17
Список литературы 18ВведениеРубеж XIX—XX вв. — это время значительных перемен в российской истории, время острейших противоречий и споров о судьбах отечества.
Одним из главных вопросов, занимавших в то время умы и сердца представителей передовой общественности, был вопрос о свободе и
равенстве. Эта тема нашла свое отражение во многих произведениях литературы того времени, нашла отклик у многих писателей, в том числе
и у Максима Горького, раннее творчество которого (в частности, рассказы) вызвали целую бурю мнений и споров.
Ранние рассказы Горького принято относить к романтическим произведениям. Во-первых, потому, что в них писатель несколько идеализирует
своих героев, наделяя их исключительными качествами. Во-вторых, главной темой ранних рассказов М. Горького является тема свободы и
любви. Уже в одном из первых своих рассказов под названием “Макар Чудра” Горький высказывает собственную точку зрения на эти проблемы,
дает свое определение понятиям любви и свободы, четко формулируя мысль: “Свобода для человека — главнее всего на свете”.
Жизнь А. М. Горького была разнообразна и противоречива. Детство было нелегкое, рано умерла мать, разорился дед, и начинается его “жизнь в
людях”. От невзгод и ударов тяжелой жизни его спасет любовь к чтению и стремление стать писателем, описывать увиденное. Литература
сыграла огромную роль в жизни Горького. Она помогла ему подняться над буднями быта, показав, как широка, трудна и в то же время прекрасна
жизнь человека.
Первый рассказ М. Горького — “Макар Чудра” — был овеян восторженным преклонением перед образом цыганки Радды, ценой своей жизни
испытавшей могучее сердце Лойки Зобара. Написание этого рассказа положило начало дальнейшему его творчеству в духе героического
романтизма, поскольку сам писатель искал пути к решению вечных проблем человечества, стремлению к лучшей жизни. А изменить эту жизнь
в лучшую сторону, как он понимал, могли люди глубоко одухотворенные, бескорыстные, порядочные и целеустремленные, ни на минуту не
задумывающиеся о своем личном благополучии, видящие в жизни ее прекрасные стороны, ее духовные ценности.
Такими героями в произведениях Горького являются Данко, Буревестник, Сокол, Челкаш и другие.
В ранний период своего творчества Горький вступил как романтик. Романтическое бунтарство писателя питалось неприятием
действительности. Горький мечтал о сильных, волевых натурах, о людях-борцах, но не находил их в реальности. Молодой писатель отрицал
безгеройность окружающей его жизни. Серому, мещанскому существованию он противопоставил яркий, экзотический мир своих рассказов.
Действие в них происходит в необычной обстановке, в окружении романтических стихий. В героях произведений больше символического, чем
типического.
Но романтический пафос не мешал Горькому искать ответы на мучительные вопросы о смысле жизни и предназначении человека. Гордые
герои рассказа “Макар Чудра” утверждают как высшее начало в жизни и человеке любовь к свободе. Лойко и Радда не хотят жертвовать волей
даже ради друг друга. Не желая становиться на колени перед возлюбленной, Зобар убивает ее, а затем погибает сам. Восставая против власти
обстоятельств, измельчающих человеческую жизнь, Горький в рассказе “Макар Чудра” слишком заострил идею свободы, что могло привести к
оправданию произвола.
Цель работы: рассмотреть размышления о человеке в творчестве М.Горького.
Задачи:
Изучить социально-политические предпосылки возникновения размышлений о человеке у М.Горького;
Рассмотреть изображение гордых и сильных людей в ранних рассказах М.Горького;
Выявить роль Горького, его романтических рассказов в развитии русской литературы.ЗаключениеПервые строки в большинстве таких произведений Горького были призывом к геройству. В рассказе “Старуха Изергиль” устанавливается связь
между легендой и реальной действительностью. Две легенды в рассказе противостоят друг другу. Лар-ра — гордец, себялюбец, эгоист, он ценит
только себя и свободу. Данко стремится добыть свободу для всех. Ларра не хотел отдать людям даже частицу своего “Я”, а Данко отдает всего
себя.
Сказка “Девушка и Смерть” — примечательное выражение неизменной веры писателя в способность человеческого сердца победить, выстоять
в трудную минуту.
“Челкаш” — один из рассказов из цикла о людях из народа, которые несут в себе высокие эстетические качества. Конфликт связан с ситуацией
скитальчества, бегства из родного дома. На дороге соучастия в преступлении сталкиваются два человека —одного приводит привычка, другого
— случай. Недоверие, зависть, покорная готовность услужить, страх, подобострастие Гаврилы противостоят снисходительности, презрению,
уверенности в себе, смелости, любви к свободе Челкаша. Автор подчеркивает духовное превосходство Челкаша. Однако Челкаш не нужен
обществу, в отличие от маленько го хозяина Гаврилы. В этом состоит как романтический пафос произведения, так и трагический.
Романтическое мировоззрение присутствует также в описании природы.
Жанр произведений “Песня о Буревестнике”, “Песня о Соколе” определен как песня. Обе песни обладают и другими жанровыми признаками — в
них присутствуют черты притчи. Точка зрения главных героев: противопоставление сильной личности и общества. Природа отражает
внутреннее состояние героев.
Создавая свои ранние произведения, Горький хотел видеть в людях, которые прочитают их, стремление брать пример с его положительных
героев, стремление на их примере изменять свой внутренний и духовный мир, свой облик, а в результате и саму жизнь. К этому стремится и
сам писатель.ЛитератураБолотика Е.А. История русской литературы.– М.: Книга, 2004 – 320с.
Живов В.М. Язык и культура в России XIX-XX вв / В.М.Живов.- М.: Наука, 2002 – 319с.
Русская культура второй половины XVII – XIX вв. М.: Мысль, 2003 – 345с.
Русская литература XX века. / Под ред. О. Монаховой, М.Стишовой. - М.: Олма - Пресс, 2005 – 316с.
Русские мемуары. Избранные страницы. / Сост. Подольская И.И. – М.: Правда, 2004 – 311с.
Серов С.П. Русская литература.– М.: Радуга, 2002 – 300с.
Хализев В.Е. Теория литературы, М., «Высшая школа», 2004 – 365с.
Щеблыкин И.П. История русской литературы. – М.: Высшая школа, 2002 – 342с.
|
|
