СодержаниеПлан
Введение
1. «Вторая навигация», или открытие метафизики
2. Структура идеального мира, мир идей
3. Бог и божественное у Платона. Гносеология Платона
4. Метафизика у Аристотеля
5. Бытие и его смысл
6. Проблематика субстанции, материи и формы
7. Душа и ее трехчастность
8. Основные принципы познания Аристотеля
Заключение
Список литературыВведениеВведение
Начало развития европейской философии было положено в Древней Греции в V-IV вв. до нашей эры. Она возникла и развивалась в тесной связи с зачатками конкретных знаний о природе.
Спецификой древнегреческой философии в ее начальный период является стремление понять сущность природы, мира в целом, космоса. Не случайно первых греческих философов называли «физиками» (от греческого phisis - природа). [2, с. 37]
Космогонические учения (учение о происхождении мира), космология (учение об устройстве мироздания), на смену кото¬рой затем приходит онтология (учение о бытии), этика не отде¬лены друг от друга, они все вместе характеризуют античную философию, которая ставила своей целью обосновать рацио¬нальное мироустройство, включая разумный порядок вещей и человеческой жизни. Размышления о том, что есть этот мир, составляют содержание «физики» (космогония и космология). Размышления о том, как существует этот мир и как осуществ¬ляется в нем порядок, как возможны справедливость, благоче¬стие и право, каковы неизменные и вечные основания миро¬здания — все это входит в вопросы метафизические. Такого рода вопросы свидетельствовали о переосмыслении «божественнос¬ти» космоса, его вечных законов, которые люди традиционно связывали с именами богов и которые с эмансипацией приро¬ды и человека от божественного вмешательства превратились в «вечные вопросы» философии. [1, с. 69]ЗаключениеЗаключение
Платон – великий мыслитель, пронизывающий своими тончайшими духовными нитями всю мировую философскую культуру; он – предмет нескончаемых споров в истории философии, искусства, науки и религии. Платон был влюблен в философию; все философствование этого мыслителя является выражением его жизни, а его жизнь – выражением его философии. Он не только философ, но и блестящий мастер художественного слова, умеющий затронуть тончайшие струны человеческой души и, настроить их на гармонический лад. По Платону, стремление к осмыслению бытия как целого дало нам философию, и «больше дара людям, как этот дар Бога, никогда не было и не будет». (Г. Гегель).
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384—322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собст¬венно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности. Образованное человечество училось, учится и в веках будет учиться у него философской культуре.
Аристотель — ученик Платона, но по ряду принципиальных во¬просов он расходился со своим учителем. В частности, он считал,
что платоновская теория идей совершенно недостаточна для объ¬яснения эмпирической реальности. Именно Аристотелю принадле¬жит изречение: «Платон мне друг, но истина дороже!» Он стремил¬ся преодолеть платоновский разрыв между миром чувственных вещей и миром идей. [4, с. 59]ЛитератураСписок литературы
1. История философии: учебник для вузов / Под ред. В. П. Кохановского, В. П. Яковлева.- 2-е изд.- Ростов н/Д: Феникс, 2005.- 736 с.;
2. Радугин А. А. Философия: курс лекций.- 2-е изд.- М.: Центр, 2004.- 336 с.;
3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античность.- СПб.: Петрополис, 1997.- 336 с.;
4. Спиркин А. Г. Философия: учебник.- М.: Гардарики, 1998.- 816 с.;
5. Чанышев А. Н. История философии Древнего мира: учебник для вузов.- М.: Академический Проспект, 1999.- 703 с.
|
|
