УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантПричины выбора Православия. Влияние религии на политическое и культурное развитие Киевской Руси
ПредметРелигиоведение
Тип работыкурсовая работа
Объем работы27
Дата поступления12.12.2012
800 ₽

Содержание

Введение 3 Глава 1. Выбор Православия. Культурное развитие Киевской Руси. 5 1.1. Киевская Русь. Выбор Православия. 5 1.2. Особенности культурного развития Киевской Руси. Влияние христианства. 11 1.3. Киевский период в развитии воспитания на Руси (X - XIII вв.) 14 Глава 2. Влияние христианства на развитие Киевской Руси. 18 2.1. Последствия принятия христианства на Руси и его влияние на дальнейшее политико-правовое развитие Киевской Руси 18 2.2. Влияние Церкви на политику и культуру. 21 Заключение 26 Литература 27

Введение

Православие всегда оказывало огромное влияние на формирование и развитие государственности, политико-правовых идей, общественного строя. Но эти два института имеют разные задачи. Главная задача Церкви - заботиться о душах верующих, о воспитании их в духе Иисуса Христа, о приближении их к Христу, о единении их с Христом. Государство должно заботиться о мире и благополучии в обществе, защищать права и свободы граждан, следить за тем, что бы всем людям были обеспечены равные права и обязанности, чтобы все были равны перед законом, заботиться о материальном благосостоянии граждан. Выбор религии сделан — византийское христианство. Великий реформатор Владимир Красное Солнышко, приняв это решение, положил начало древнерусской цивилизации. Произошел великий исторический переворот. В течение нескольких десятков лет Русь вошла в культурный ареал восточноправославных государств, поддерживая одновременно тесные связи с католическим Западом. Христианство, став господствующей религией на Руси, выразилось не только в проповеди и богослужении, но и в целом ряде новых установлений и учреждений. На Руси вместе с новым вероучением появились новые власти, новое просвещение, новые законы и суды, новые землевладельцы и новые землевладельческие обычаи. Так как Русь приняла веру из Византии, то все новое, что пришло вместе с верою, имело византийский характер и служило проводником византийского влияния на Русь. Цель курсовой работы – рассмотреть причины выбора Православия, а также влияние религии на политическое и культурное развитие Киевской Руси. - дать характеристику Киевской Руси, причины выбора Православия; - рассмотреть особенности культурного развития Киевской Руси. Влияние христианства; - рассмотреть киевский период в развитии воспитания на Руси (X - XIII вв.); - охарактеризовать последствия принятия христианства на Руси и его влияние на дальнейшее политико-правовое развитие Киевской Руси.

Заключение

Благодаря православию русы получили письменность и создали великую культуру. Прекратились войны, Русь прочно объединилась единой религией, единой культурой едиными законами. Киевская Русь стала могущественным славянским государством и быстро набирала силы. Укреплялась в политическом, экономическом и культурном смысле. История церкви неотделима от истории государства. В деятельности таких князей как княгиня Ольга, князья Владимир 1, Ярослав Мудрый и еще целого ряда князей Киевской Руси, слилось воедино глубокая вера. Духовность, самопожертвование и патриотизм, все то, что в последствии стало фундаментом государственности украинского народа. Причинами, послужившими принятию христианской веры в качестве государственной религии стали политические, экономические, культурные основания (возможности киевским и прочим князьям контактировать с государствами Центральной и Западной Европы “на равных”, т.е. заключать взаимовыгодные политические, экономические и матримониальные договоры, оставаясь при этом в значительной степени независимыми от духовных правителей; близость восточнославянским традициям, как обусловленным “генетически” - славянским и, шире, индоевропейским происхождением, успевшим сложиться за столетия культурного взаимодействия с ближайшими соседями, и т.п.) Средневековье создало великое искусство, несходное с другими канонами и направлениями, свой художественный язык, поскольку мастера осознавали огромную роль зрительного созерцания в духовном постижении “высшей реальности”. Дух религиозности — константа человеческого сознания в средневековой Руси. То был великий культурно-исторический перелом, фактическое рождение новой цивилизации.

Литература

1. архим. Федор, «О православии в отношении к современности» (СПб., 1861); 2. Геттэ, «Основные начала православия» («Вера и Разум», 1884, 1, 1886, 1) 3. Барсов Н. И., «Вопрос о религиозности русского народа» (СПб., 1881) 4. Гаврилов Д.А., Наговицын А.Е., «Боги славян, язычество, традиции», Москва, 2002 г. 5. Гумилёв Л.Н., «От Руси до России», Москва, 2001 г. -стр. 45-55 6. Истархов В.А., «Удар Русских Богов», Москва, 2001 г. 7. “Всеобщая история государства и права”. О.А.Омельченко, Москва, 1998. 8. “История России. Россия в мировой цивилизации”. Курс лекций под редакцией А.А.Радугина, Москва, 1997. 9. “Краткое пособие по русской истории”. В.О.Ключевский, Санкт-Петербург, 1998. 10. “Монастыри и монашество на Руси (X-XII вв.)”. Иеромонах Никон, “Вопросы истории”, № 12, Москва, 1999. 11. “От Крещения Руси до нашествия Батыя”. Протоиерей В.Цыпин, “Вопросы истории”, № 4-5, Москва, 1991. 12. Курс лекций. Лекция №7 «Языческие традиции и христианство в Древней Руси. Первые века христианства» Журнал «Наука и жизнь», 1998г. №11 13. Кузьмин А.Г. «Падение Перуна. Становление христианства на Руси» Москва, 1988г. 14. Сочинения» А. С. Хомякова (т. II, «Сочинения Богословские», М., 1876); «Историч. и критические опыты» проф. Н. И. Барсова (СПб., 1879; ст. «Новый метод»); 15. прот. П. А. Смирнов, «О православии вообще и в частности по отношению к славянским народам» (СПб., 1893); 16. «Собрание духовно-литературных трудов» прот. И. Яхонтова (т. II, СПб., 1890, статья «О православии российской церкви»);
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте