СодержаниеВведение 3
Глава 1. Теоретическое исследование вопроса культуры и
цивилизации 6
1.1Определение понятия «культура», основные ее функции 6
1.2 Культура и цивилизация: общее и особенное в развитии культуры и цивилизации. Цивилизационная характеристика современной культуры 13
Глава 2. Культура современной глобальной цивилизации 20
2.1Определение понятия «цивилизация». Характерные особенности и противоречия современной глобальной цивилизации 20
2.2Этапы становления и развития культуры современной глобальной цивилизации, её характерные черты 24
Заключение 28
Список литературы 30ВведениеРазвитие культуры и цивилизации неразрывно связано: вне духовных ценностей, созданных в процессе культурной деятельности людей, не может сложиться и цивилизационная общность.
Некоторые исследователи полностью отождествляют культуру и цивилизацию. Такая точка зрения зародилась еще в эпоху Просвещения, когда Вольтер, Тюрго рассматривали культуру прежде всего как развитие разума. При этом \"культурность\", \"цивилизованность\" нации или страны противопоставлялись \"дикости\" и \"варварству\" первобытных народов.
Есть и другая точка зрения. Согласно ей, культура представляется вместилищем всего лучшего в человеке, а цивилизация связывается только со стандартизированным массовым производством. Так, немецкий философ О. Шпенглер (1880--1936) выделил восемь культур. Каждая из них проходит за период своего существования ряд стадий и, умирая, превращается в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации означает упадок творчества, героических деяний; подлинное искусство оказывается не нужным, торжествует механическая работа. Сторонники такого подхода отрицали взаимосвязь и преемственность в развитии культуры.
Однако, как уже отмечалось, большинство исследователей считает основой всякой цивилизации духовные ценности, духовную культуру, поэтому не противопоставляет культуру цивилизации.
Еще раз подчеркнем, что понятие \"цивилизация\" очень широко используется сегодня, и не только в научной литературе, посвященной изучению всемирной истории. Политики, социологи, журналисты, обращаясь к проблемам современности, часто и много рассуждают о цивилизационном своеобразии нашего мира и его перспективах. Лучшему осмыслению общественных явлений будет способствовать сближение локально-цивилизационного и стадиально-цивилизационного подходов, а также использование оправдавших себя черт формационного анализа.
Культура - исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие “культура” употребляется для характеристики определённых исторических эпох (например, “античная культура”), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (например, культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т.д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей). Духовная и материальная культуры находятся в органическом единстве.
Цивилизация (от лат. civilis - гражданский, государственный), 1) синоним культуры. В марксистской литературе употребляется также для обозначения материальной культуры. 2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная Ц., современная Ц.). 3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).
Цивилизация - синоним понятия культура; совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии, уровень общественного развития и материальной культуры, достигнутый в том или ином обществе; степень и характер развития культуры определённых эпох и народов.
Целью нашего исследования было рассмотрение вопроса культуры современной глобальной цивилизации.
Объект исследования: культура и цивилизация.
Предмет изучения: культура современной глобальной цивилизации.
В процессе выполнения исследования перед нами были поставлены следующие задачи:
1. проанализировать научную литературу по теме исследования и дать определение понятию «культура», выявить основные ее функции;
2. рассмотреть понятия культура и цивилизация: выявить общее и особенное в развитии культуры и цивилизации, определить цивилизационную характеристику современной культуры;
3.охарактеризовать понятие «цивилизация», рассмотреть характерные особенности и противоречия современной глобальной цивилизации;
4.отметить этапы становления и развития культуры современной глобальной цивилизации, её характерные черты.
Тема, цель, задачи исследования обусловили выбор системы методов: теоретические: анализ научной литературы, проектирование результатов и процессов их достижения на различных этапах работы.
В ходе выполнения данной работы мы опирались на научные труды таких исследователей, как Ерасов Б.С., Исаев В.Д., Розов И.С., Соколов Э.В., Пархоменко И.Т., Радугин А.А. и др.ЗаключениеОптимизировав опыт исследователей, занимавшихся рассмотрением культуры современной глобальной цивилизации, мы смогли выяснить, что понятия культура и цивилизация взаимосвязаны.
В культурологии существует довольно сильное течение, противопоставляющее культуру цивилизации. Начало такому противопоставлению положили русские славянофилы, утверждая тезис о духовности культуры и бездуховности цивилизации как чисто западного явления. Продолжая эта традиции, Н.А. Бердяев писал о цивилизации как «смерти духа культуры». В рамках его концепции культура — символична, но не реалистична, между тем динамическое движение внутри культуры с ее кристаллизованными формами неотвратимо влечет к выходу за пределы культуры, «к жизни, к практике, к силе». На этих путях «совершается переход культуры к цивилизации», «цивилизация пытается осуществить жизнь», реализуя «культ жизни вне ее смысла, подменяя цель жизни средствами жизни, орудиями жизни».
В западной культурологии последовательное противопоставление культуры и цивилизации осуществил О. Шпенглер. В своей книге «Закат Европы» (1918) он описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, означающий ее «закат» или упадок. Шпенглер считал главными чертами цивилизации «острую холодную рассудочность», интеллектуальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия умственным, преклонение перед деньгами, развитие науки, безрелигиозность и тому подобные явления.
Однако в культурологии имеется и противоположный подход, по сути дела отождествляющий культуру и цивилизацию. В концепции К. Ясперса цивилизация интерпретируется как ценность всех культур. Культура составляет стержень цивилизации, но при таком подходе нерешенным остается вопрос о специфике культуры и цивилизации. С нашей точки зрения, проблема отношения понятий «культуры» и «цивилизации» может найти приемлемое решение, если понимать цивилизацию как некий продукт культуры, ее специфическое свойство и составляющую: цивилизация — это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система средств его функционирования и совершенствования. Понятие цивилизации при такой трактовке указывает на функциональность, технологичность, институциональность. Понятие культуры - не только на технологии, но и на ценности и смыслы, она связана с постановкой и реализацией человеческих целей. Цивилизация предполагает усвоенность образцов поведения, ценностей, норм и т. д., культура же — способ освоения достижений. Цивилизация есть реализация определенного типа общества в конкретных исторических обстоятельствах, культура же — отношение к этому типу общества на основе различных духовно-нравственных и мировоззренческих критериев.
Различие культуры и цивилизации, приводящее в определенных социальных системах к их противоречию, носит не абсолютный, а относительный характер. История показывает, что гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации. В свою очередь, высокая цивилизация может быть построена на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.
В ходе теоретического исследования, мы смогли проанализировать научную литературу по теме исследования и дать определение понятию «культура», выявить основные ее функции; рассмотреть понятия культура и цивилизация: выявить общее и особенное в развитии культуры и цивилизации, определить цивилизационную характеристику современной культуры; охарактеризовать понятие «цивилизация», рассмотреть характерные особенности и противоречия современной глобальной цивилизации и отметить этапы становления и развития культуры современной глобальной цивилизации, её характерные черты.
Тем самым, мы смогли решить поставленные в исследовании задачи и достигнуть первоначальной цели работы.Литература1. Базон Брок. Воцивилизирование культур //Художественный журнал. – 2000 г. сентябрь - C. 11-14.
2.Гуревич П.С. Культурология: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: УИЦ «Гардарики»; «Кафедра-М», 2000г. - 288с.
3. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Учеб.пособие. В 2-х ч. - М. , 2004
4.Исаев В.Д. Человек в пространстве цивилизации и культуры. – Луганск: Світлиця, 2003. – 188 с.
5.Культурология: Учебное пособие / Составитель и отв. ред. А.А. Радугин. - М.: Центр, 2001. - 304 с.
6.Культурология. Основы теории и истории культуры / Под ред. И.Ф.Кефели. - СПб, 2001г.
7.Культурология. XX век. Словарь. Санкт-Петербург. - Университетская книга, 2001, - 640 с. - (Культурология, XX век)
8.Левяш И.Я. Культурология: Курс лекций. - Минск, 2000.
9.Мамонтов С.П. Основы культурологии. - М., 2000.
10.Немировская Л.З. Культурология. История и теория культуры. - М., 2002г.
11.Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.:Центр, 2001.
12.Розов И.С. Структура цивилизации и тенденции мирового развития. - Новосибирск, 2002.
13.Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры. - Л., 2001.
14. Уроки Люсьена Февра // Февр Л. Бои за историю. - М., “Наука”, 1991. С. 509-541.
15.Философский энциклопедический словарь / Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. - М.: Инфра-М, 2003. — 576 с
|
|
