УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантПроблема культа личности в годы хрущёвской оттепели
ПредметИстория политических правовых учений
Тип работыкурсовая работа
Объем работы30
Дата поступления12.12.2012
800 ₽

Содержание

Введение 3 Глава 1. Вопрос культа личности в советской истории 5 1.1. Становление вопроса о культе личности 5 1.2. ХХ съезд КПСС: разоблачение культа личности 11 Глава 2. Значение личности Сталина в советской истории 18 2.1. Роль доклада Хрущева о культе личности в советской истории 18 2.2. Критика культа личности Сталина и ее последствия 23 Заключение 28 Список использованной литературы 29

Введение

Десятилетие пребывания Н. С. Хрущева у власти постоянно находится в поле зрения исследователей истории советского общества. Интерес к нему во многом обусловливается многообразностью процессов того периода, приведших к качественным изменениям; повседневной жизни. Анализу подвергаются преобразования, начавшиеся тогда в различных сферах — промышленности, сельском хозяйстве, духовной жизни. Но не будет ошибкой сказать, что центральной темой происходивших перемен стало развенчание культа личности И. В. Сталина. Именно демонтаж и осуждение созданной «отцом народов» системы — красная нить, знаковый признак хрущевской эпохи. Культ личности — возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах. Утверждается, что личность имеет многочисленные таланты во всех областях человеческой деятельности, ей приписывается необычайная мудрость, способность предвидеть будущее, выбрать единственно правильное решение, определяющее процветание народа и др. В государственных учреждениях развешивают портреты данного вождя, на демонстрациях люди носят его изображения, возводятся памятники. В дополнение к чертам выдающегося государственного деятеля личности начинают приписывать замечательные человеческие качества: доброту, любовь к детям и животным, простоту в общении, скромность, способность снизойти к нуждам и чаяньям простого человека. Хотя подобное обожествление представителей власти существовало во все времена, термин «культ личности» наиболее часто применяют к социалистическим и тоталитарным режимам. Критика культа личности возникла в связи с тем, что возвеличивание отдельных личностей стало происходить в революционных движениях, которые, казалось бы, должны были бороться за равные права всех членов общества. Существование системы, где главной скрепляющей силой являлся сам Сталин, не могло оставаться неизменным без него. Поэтому тема культа личности возникла сразу же после смерти вождя. Уже на другой день после его похорон, вечером 10 марта, Т. М. Маленков на заседании Президиума ЦК КПСС отметил, что «у нас были крупные ненормальности, многое шло по линии культа личности» и подчеркнул: «считаем обязательным прекратить политику культа личности». В этой связи Р. Таккер остроумно заметил, что после смерти вождя процесс борьбы с культом личности не только стал возможным, но и фактически был начат самой кончиной Сталина. Самым же известным разоблачителем культа личности был Хрущев, выступивший в 1956 году на XX съезде КПСС с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором он развенчал культ личности покойного Сталина. Хрущев, в частности, сказал: «Культ личности приобрел такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны». Однако, сам Сталин, неоднократно высказывался против культа личностей, в том числе и своей собственной. После разоблачения культа личности Сталина широко стала известна фраза: «Да, при Сталине был культ личности, но была и личность!», которая приписывается различным историческим персонажам. Целью данного исследования является изучение вопроса о проблеме культа личности как возможности более глубокого оценить хрущевское десятилетие. Исходя из цели исследования, мы можем определить задачи: - изучить проблему культа личности в годы хрущевской оттепели, - рассмотреть отношение Хрущева к вопросу развенчания культа личности Сталина и политические последствия критики культа личности. Основным методом исследования является теоретический анализ литературы.

Заключение

Таким образом, мы можем сделать вывод, что изучение истории вопроса о культе личности дает возможность более глубоко оценить эту ключевую тему хрущевского десятилетия. В официальной позиции по культу личности просматриваются две стержневые линии. Первая связана с июльским (1953 г.), январским (1955 г.) и июньским (1957 г.) пленумами ЦК КПСС. Общая цель здесь — разоблачение сталинских преступлений без прямых обвинений самого Сталина. Критика сосредотачивалась исключительно на политических противниках Хрущева — Берии, Маленкове, Молотове, Кагановиче. Вторая тенденция — это публичное разоблачение культа личности Сталина, прозвучавшая на XX и XXII съездах партии. Как показывает анализ приведенных материалов, Хрущев с осторожностью подходил к любым действиям, направленным на развенчание сталинского культа. На пленумах ЦК КПСС именно он определял параметры и рамки обсуждения этой темы, концентрируя обвинения на очередном сопернике в борьбе за свое лидерство. Закрепление завоеванных позиций происходило посредством инициатив, исходивших лично от первого секретаря ЦК по публичному осуждению культа личности на XX и :ХХII съездах партии. Не случайно, что и в 1956, и в 1961 годах вопрос о культе личности возникал неожиданно и необъяснимо для многих участников высших партийных форумов. Цель этого очевидна — фиксирование позиций Хрущева. На XX съезде это способствовало его выделению из узкого круга «старой гвардии», а на XXII съезде с помощью вопроса о культе личности было подтверждено безоговорочное лидерство Хрущева в партии и государстве. Изученный материал позволяет сделать вывод, что разоблачение культа личности рассматривалось первым секретарем ЦК как орудие борьбы против своих прежних соратников, не принимавших его стремления выйти на первые роли и не признававших в нем лидера.

Литература

1. Аксютин Ю.В. Волобуев О.В. ХХ съезд КПСС: новации и догмы. - М.: Политиздат, 1991. - 224 с. 2. Верт Н. История советского государства 1990-1991 гг. – М.: Прогресс, 1992. – 479 с. 3. Мунчаев Ш. М., Устинов В. М. История Советского государства. – М.: Норма, 2008. – 720 с. 4. Пыжиков А. В. Проблема культа личности в годы хрущевской оттепели. // Вопросы истории. – 2003. - № 4. – с. 47-57 5. Сахаров А. Н. История России ХХ век. – М.: АСТ, 2001. – 608 с. 6. Хоскинг Дж. История Советского Союза 1917-1991 гг. – М.: Вагриус, 2004. – 510 с. 7. XX съезд КПСС: разоблачение культа личности. http://bd.fom.ru/report/cat/hist_ro/rev_war/dd060822 8. Голенков А. Предлагаю «объяснить» Сталина. http://vlastitel.com.ru/stalin/itog/st_objasnit.html 9. Культ личности http://ru.wikipedia.org/ 10. Роль доклада Хрущева о культе личности в советской истории: мнения экспертов. http://grani.ru/ 11. Текст доклада Н. С. Хрущева «О культе личности и его последствиях». http://www.ebbemunk.dk/stalin/xpyweb1.html 12. Феденко П. Новая «История КПСС». Институт по изучению СССР, исследования и материалы, сер. 1-я, выпуск 56. Мюнхен, 1960. http://lib.ru/DIALEKTIKA/historykpss.txt
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте