Содержание2.1 Определение жанра семейно-бытового романа в литературоведении (на примере Ч. Диккенса, Л. Толстого, Т. Драйзера) 2
2.2 Особенности стиля в семейно- бытовом романе Т. Драйзера 23
2.3 Некоторые аспекты стилистики текстов романов Т. Драйзера 30
Заключение 35
Список литературы 37
Глоссарий 39ВведениеЗаключениеТеодор Драйзер наследует реалистические традиции американ¬ской и европейской литературы. Натуралпзм - одно из господствующих литературных на¬правлений в США па грани двух веков - также не прошел бес¬следно для творческого развития писателя. Драйзер полностью разделял эстетические воззрения Фрэнка Норриса, сформулированные в программной статье «Ответственность романпста» (The Res¬poпsibilities of the Novelist. Главной мыслью Норриса здесь было следующее: писатель должен быть правдивым и телм самым слу¬жить народу.
Когда Норрис в 1900 прочитал рукопись романа Т.Драйзера (1871–1945) Сестра Керри и убедил издательство «Даблдей» его напечатать, это стало поворотным пунктом в истории американской литературы. До 1912 роман Сестра Керри, подробнейшее повествование о деревенской девушке, попавшей в сети большого города с его блеском и нищетой, не пользовался особой известностью, но в конечном итоге Драйзер оказал на литературу начала 20 в. более глубокое воздействие, чем любой другой романист. Среди выдающихся писателей-современников Драйзер меньше всех заботился о стиле и форме. Источник трагедии в его книгах – конфликт между стремлением человека к самоутверждению и законами и условностями общества, которое обуздывает его инстинкты. В этой борьбе побеждают сильнейшие, а самые слабые терпят крах. Портреты «грешниц» в Сестре Керри и Дженни Герхардт потрясли читателей правдивостью и пробудили сострадание .
Фотографично-натуралистичный, но скромнейший и благонамеренный роман Драйзера \"Сестра Керри\" был в 1900 г. запрещён \"за разнузданную непристойность\"; инициатором запрета выступила организация, от одного названия которой хочется пролить слезу – Нью-йоркское общество по искоренению порока. Почти такая же судьба постигала одну за другой следующие книги Драйзера – при том, что за океаном, в Англии, его романы выходили довольно спокойно и получали хорошую прессу (срабатывал эффект антирекламы).
Трагедия «Дженни Герхарт» была задумана после того, как Драйзер закончил «Сестру Керри» (Sister Carrie), в 1900 году. Черновые наброски сделаны между 1901-1903 годами; вышел роман в свет в 1911 году.
В 1929 книга Теодора Драйзера «Американская трагедия» попадала под статью «нарушение устава о непристойности штата Массачусетс». В суде обвинитель обратился к присяжным (состав их был исключительно мужской): «Что ж, возможно там, откуда родом джентльмен, опубликовавший эту книгу, не считается непорядочным, непристойным, и аморальным, когда женщина начинает раздеваться перед мужчиной, но в Роксбери, откуда родом я, считается» .
Судьба плевала и на обвинителя, и на подобных ему. Во время судебного процесса роман был включен в список обязательной литературы курса английского языка Гарвардского университета.
Натуралист по творческому методу, моралист и мыслитель-резонёр по складу натуры, он создавал огромные полотна американской жизни с невероятным количеством персонажей; действие всех его романов вытянуто в нитку, лишено каких-либо пространственно-временных перебоев — день за днём, час за часом, от рождения до смерти. Заставляя персонажей совершать поступки, Драйзер давал им подробнейшие психологические мотивировки: «Клайд сделал это, потому что...» — далее следуют две страницы объяснений, почему именно.Литература1. Американская новелла XIX–XX века, тт. 1–2. М., 1958
2. Бочаров С. \"Война и мир\" Л.И. Толстого. // Три шедевра русской классики. М., 1971
3. Брукс В.В. Писатель и американская жизнь, тт. 1–2. М., 1967–1971
4. Гордеева Е. Ю. Теодор Драйзер и \"американская мечта\" (на материале \"Трилогии желания\") // Идейно-художественное многообразие зарубежных литератур нового и новейшего времени. – М., 1996. – С. 21–28;
5. Гордеева Е. Ю. Проблема прототипа в \"Трилогии желания\" Т. Драйзера (от факта к художественному обобщению) // Синтез культурных традиций в художественном произведении. – Н. Новгород, 1996. – С. 176–181;
6. Гордеева Е. Ю. Философские основы творчества Т. Драйзера и его общественная позиция в 30-е годы // Новый курс Ф. Рузвельта: значение для США и России: Материалы научной конференции Ассоциации изучения США. – М., 1996. – С. 228–236;
7. Гордеева Е. Ю. Т. Драйзер и Л. Толстой // Вопросы взаимовлияния литератур. – Н.Новгород, 1997. – С. 81–85;
8. Гордеева Е. Ю. Русский Драйзер: проблемы изучения и преподавания // Российская американистика в поисках новых подходов: Материалы V научной конференции ассоциации изучения США. – М., 1998. – С. 36–45;
9. Гордеева Е. Ю. Философия религии Т. Драйзера и финал романа \"Стоик\" // Американская литература и Россия: Тезисы конференции. – М., 1995. – С. 36–37;
10. Гордеева Е. Ю. Проблемы обучения и воспитания молодого поколения в романах Т. Драйзера // История образования: наука и учебный предмет: Тезисы Федеральной научно-практической конференции. – Н. Новгород, 1996. – С. 34–36;
11. Гордеева Е. Ю. Т. Драйзер и Т. Гарди // Тезисы докладов конференции \"Литература в контексте культуры\". – М., 1998. – С. 48–49;
12. Гордеева Е. Ю. Из истории журнала \"Современные записки\" // Журналистика в 1998 году: Тезисы научно-практической конференции. – М., 1999. – Ч. II. – С. 26–28.
13. История американской литературы, т. 1. М. – Л., 1947
14. История американской литературы, тт. 1–2. М., 1971
15. История любви: Американская повесть XX века. М., 1990
Писатели США: Краткие творческие биографии. М., 1990
16. Либман В.А. Американская литература в русских переводах и критике: Библиография 1776–1975. М., 1977
17. Литературная история Соединенных Штатов Америки, тт. 1–3. М., 1977–1979
18. Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли, тт. 1–3. М., 1962–1963
19. Современная американская новелла. М., 1963
20. Современная американская новелла. 60-е годы. М., 1971
21. Современная американская поэзия. М., 1975
22. Эстетика американского романтизма. М., 1977
23. Theodore Dreiser\'s Philosophy of Religion and the Finale of the Stoic // Dreiser Society Newsletter of the International Dreiser Society. Spring 1996. Vol. 5. # 1. – P. 4–5;'
|
|
