СодержаниеВведение 3
1. Познание и истина 4
1.1. История представлений об источниках познания: эмпиризм (Бэкон, Локк) и рационализм (Декарт, Лейбниц) 4
1.2. Роль и место чувственного и рационального познания, их взаимосвязь 6
1.3. Философское учение об истине, ее критерии 7
2. Научное знание как объект анализа 9
2.1. Обоснование опытной науки в новое время (Бэкон, Галилей) 9
2.2. Современная модель научного познания (Поппер, Кун, Лакатос). Отличие науки от ненауки 10
2.3. Социальная роль науки 12
Заключение 15
Список литературы 16ВведениеПознавательная деятельность в настоящее время изучается в контексте психологии, физиологии, кибернетики, логики, семиотики, общего языкознания, лингвистики, истории культуры и др.
При всем сходстве проблематики гносеологии как философской теории познания с другими дисциплинами, изучающими различные аспекты познавательной деятельности человека, есть одно существенное отличие: философская теория познания изучает предельно общие отношения познания как такового и объективной реальности как возможность возникновения истины.
Цели данной работы:
– изучить познание и истину,
– изучить научное знание как объект анализа.
Задачи данной работы:
– рассмотреть историю представлений об источниках познания: эмпиризм (Бэкон, Локк) и рационализм (Декарт, Лейбниц);
– показать роль и место чувственного и рационального познания, их взаимосвязь;
– изучить философское учение об истине, ее критерии;
– рассмотреть обоснование опытной науки в новое время (Бэкон, Галилей);
– рассмотреть современную модель научного познания (Поппер, Кун, Лакатос); отличие науки от ненауки;
– изучить социальную роль науки.ЗаключениеФилософия Нового времени, выражавшая существенные черты данной эпохи, изменила не только ценностные ориентации, но и способ философствования.
Эмпиризм – направление в философии, считающее основным источником познания чувственный опыт Рационализм – противоположное эмпиризму направление, подчеркивающее автономность разума от чувств, ограниченность чувственного опыта и на этой основе приоритет разума в познании
Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством либо чувственного или интеллектуального постижения, либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Таким образом, истина существует как субъективная реальность в ее информационном и ценностном аспектах. Ценность знания определена мерой его истинности.
Важнейшим фактором, определившим становление науки нового времени, явился экспериментальный метод и формирование новой рациональности, понимаемой как измерение. Развитие науки Нового времени началось с того, что вместо попыток получить немедленно ответы на глобальные вопросы, начали интересоваться простыми, на первый взгляд, незначительными фактами.
Возрастающая роль науки в общественной жизни породила её особый статус в современной культуре и новые черты её взаимодействия с различными слоями общественного сознания. В этой связи остро ставится проблема особенностей научного познания и его соотношения с другими формами познавательной деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.).Литература1. Алексеев П.Н., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1999. – 315 с.
2. Андрейченко Г.В., Грачева В.Д. Философия. Учебник. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245 с.
3. Введение в философию / Под ред. И.С. Баженова. М.: ИНФРА-М. 2001. – 267 с.
4. История современной зарубежной философии: компаративистский подход. - СПб.: Лань, 1997. - 480 с.
5. Мир философии: книга для чтения. Ч. 1,2. Москва: Наука, 2001.-182с.
|
|
