Содержание1. ВВЕДЕНИЕ.
2. ИСТИНА И ЕЁ КРИТЕРИИ.
2.1. Истина как результат и цель познания:
а). понятие истины;
б). взгляды древнегреческих философов на понятие истины;
в). гносеология Канта и его понятие истины;
г). вклад марксистской гносеологии в классическую концепцию истины;
д). нравственное решение проблемы истины у В. Соловьёва.
2.2. Абсолютная и относительная истины:
а). характеристики современной трактовки истины;
б). конкретность – свойство истины;
в). заблуждение и ложь.
2.3. критерии истины.
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
4. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.ВведениеПроблема истины является ведущей в философии познания. Понятие истины одно из важнейших в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как «справедливость», «добро», «смысл жизни», а также позволяет оптимистически смотреть на возможность познания мира, общества, человека и его мышления. Вопрос «что есть истина?» относится к одному из вечных вопросов гносеологии. Имеются разные понимания истины: «Истина – есть соответствие знания действительности», «Истина – это опытная подтверждаемость», «Истина – это свойство самоорганизованности знаний», «Истина – это соглашение», «Истина – это полезность знания, его эффективность».
Первое положение, «Истина – есть знание», которое соответствует своему предмету, совпадает с ним, то есть «Истина – есть соответствие знания действительности», является главным в классической концепции истины...ЗаключениеИтак, истина – исторична. И понятие конечной или неизменной истины – это всего лишь призрак. Любой объект познания неисчерпаем, он меняется, обладает множеством свойств и связан с окружающим миром. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития общества, науки.
Проблемы, касающиеся определения критериев истины, законов и форм мышления интересовали людей с глубокой древности. Первым из известных философов, у кого эта проблематика приобретает особое философское звучание, является Аристотель. Классифицировав и обобщив методы познания в науке, Аристотель создал учение о формах мышления, постигающего истину, то есть учение о логике. Разум человека рассматривается как особый механизм, и лишь применение законов логики позволяет ему приблизиться к истине. Аристотель рассматривает истину как высшую форму бытия, а человек, постигая истину, приближается к совершенному бытию...Литература
|
