Содержание1. Введение.
2. Рассуждения Декарта о различных проблемах философии.
2.1. Рене Декарт и его творчество.
2.2. Один из основных трудов Рене Декарта «Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыски-вать истину в науках».
2.2.1. Место и роль наук.
2.2.2. Метод познания.
2.2.3. Мораль и ее место.
2.2.4. Метафизика.
2.2.5. Проблемы физиологии.
2.2.6. Исследование природы.
3. Заключение.
4. Список литературы.ВведениеМетоды зарождаются в практической деятельности людей как ее обоб-щенные приемы. Метод (methodos - путь) - способ достижения цели, опреде-ленным образом упорядоченная деятельность. Метод как средство познания есть способ воспроизведения в мышлении изучаемого предмета. Философия являет собой всеобщий метод, ибо ее предметом исследования в данном случае выступают наиболее универсальные принципы мышления, всякого познания. Каждый метод дает возможность познать лишь какие-то отдельные стороны объекта. Отсюда возникает необходимость во \"взаимодействии\" методов, что также обусловлено тем, что каждый метод имеет определенные пределы своих познавательных возможностей. Философские методы, будучи универсальными, являются необходимым условием решения разнообразных конкретных задач, но не подменяют конкретные, частно научные методы. В процессе развития по-знания выработались общие принципы мышления как индукция, дедукция, ана-лиз и синтез, аналогия, сравнение, эксперимент, наблюдение и др. Необходи-мость выбора и обоснование методов, выяснения их соотношения, породила и специфическую область философского и научно-теоретического знания - мето-дологию. Эта система исходных принципов или начал, обобщенных методов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе. Философская теория есть одновременно метод. В силу этого философия выполняет общую методологическую функцию для всего на-учного познания.
Философия в отличие от конкретных наук, вырабатывает всеобщий метод познания - диалектику, как учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания, а также основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Диалектика это учение о развитии (от греч. dialegomal - веду беседу, рассуждаю) в его наиболее полном и свободном от односторонности виде, учение об относительности человеческого знания, дающего нам отражение вечно развивающейся реальности. Диалектика возник-ла и исторически развивалась в борьбе с метафизическим методом мышления, метафизикой (metaphysika - то что идет после физики [природа]). Впервые тер-мин \"Метафизика\" в смысле \"антидиалектика\" (односторонность, абсолютиза-ция) ввел Гегель, имея в виду, что прежняя метафизика (Аристотеля, Декарта) строилась антидиалектически.
Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии, философией нового времени, развитие нового - буржуазного общества. Идет борьба между двумя направлениями философии: эмпиризм и рационализм. Эм-пиризм (от греч. empeiria-опыт) - направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающее, что все знания обосновываются в опыте и посредством опыта. Идеалистический (Берк-ли, Юм, Мах, Авенариус) и материалистический (Бэкон, Гоббс, Локк). Идеали-стический ограничивает опыт совокупностью ощущений или представлений, отрицая, что в основе опыта лежит объективный мир. Рационализм (лат. rationalis - разумный) всеобщность и необходимость - логические признаки дос-товерного знания - не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они мо-гут быть почерпнуты только из самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения (теория врожденных идей Декарта), либо из понятий, существующих в виде задатков, предрасположении ума.ЗаключениеЯ выбрал эту тему, потому что она тесно переплетается с моей научной работой. Перед мной стоит задача – исследовать поведение какой-либо конст-рукции из композиционного материала при действии на нее динамических на-грузок. При построении виртуальной модели конструкции я использую различ-ные упрощения и гипотезы. Так как эти гипотезы доказаны другими учеными, занимающимися исследованиями в этой области, то сомневаться в их истинно-сти у меня нет повода. Поэтому, согласно 1-му требованию к методу, я могу использовать их в своей работе, и это не повлияет на правильность конечного результата.
Исследуемая конструкция может быть разной формы и конфигурации. Чем более сложная ее форма, тем сложнее составить для нее матрицу жестко-сти. Согласно 2-го требования к методу, я могу разбить конструкцию на эле-ментарные элементы, для каждого элемента рассчитать матрицу жесткости и, просуммировав эти матрицы, получить матрицу жесткости для всей конструк-ции.
Расчеты производятся на компьютере в программном комплексе «МІРЕ-ЛА». Этот комплекс позволяет исследовать конструкции из классических мате-риалов (металлы). Для композитов исследования проводятся по аналогии с ис-следованиями для металлов. Поэтому, развивая этот комплекс далее, согласно 3-му требованию к методу, я вполне могу использовать ту же самую методику, которая использовалась для построения самого комплекса.
4-го требования то же необходимо придерживаться. Если я случайно пропущу какой-либо коэффициент или константу, то в дальнейшем это может привести к серьезным ошибкам и будут попросту потрачены силы и время.Литература4. Список литературы.
1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 1 /Под общ. Ред. И.Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1990. – 367 с.
2. Декарт Рене. Сочинения в 2. т.: Пер. с лат. и франц. Т І /Сост., ред., вступ. Ст. В.В. Соколова. – М.: Мысль. 1989. 654 [2] с.
3. Философская энциклопедия. Гл. ред. Ф.В. Константинов. М. «Советская энциклопедия», 1960 т. 1. ст. 504.
4. Философский энциклопедический словарь /Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов – М.: Сов. Энциклопедия, 1983. –
840 с.
|
|
