СодержаниеСОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………………...4
I. Жизнь, педагогическая и общественная деятельность В.А. Сухомлинского…………………………………………………………………..10
II. Цели и задачи обучения дошкольников в природе………………………...12
III Методы и формы воспитания в природе…………………………………....14
IV. Педагогические взгляды В.А. Сухомлинского………………………….17
1. Отношение к ребенку…………………………………………………………17
2. К прекрасному через прекрасное…………………………………………….21
3. Научные знания и знания человеческие……………………………………..26
4. Трудовое воспитание…………………………………………………………28
Заключение…………………………………………………………………….…31
Список литературы………………………………………………………………33ВведениеВведение
Большое наследие в области воспитания дошкольников
окружающей средой оставил нам выдающийся советский педагог
В.А.Сухомлинский. Он придавал особое значение влиянию приро-
ды на формирование и развитие личности ребенка. \"Человек был
и всегда останется сыном природы, и то, что роднит его с
природой, должно использоваться для его приобщения к богатс-
тву духовной культуры,- говорил Сухомлинский.- Мир, окружаю-
щий ребенка, это прежде всего мир природы с безграничным бо-
гатством явлений, с неисчерпаемой красотой.
Я вижу воспитательный смысл в том, чтобы ребенок видел, понимал, ощущал, переживал, постигал как большую тайну, приобщение к жизни в
природе ... \" В книге \"Сердце отдаю детям\" Сухомлинский дает воспитателям совет: \"Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, и
эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми исследователя-
ми, пытливыми, любознательными людьми и поэтами.\"
Он отмечает, что \"вывести детей на лужайку, побывать с ними в лесу, в парке - дело значительно более сложное, чем провести уроки.\"
Так как на организацию экскурсии воспитателю надо уделять столь-
ко же времени и внимания как на организацию урока, а то и
больше. Случается, что воспитателя проводят экскурсии \"спустя
рукава\", не готовясь к ней вовсе. Но и при подготовке следу-
ет учитывать, что не обязательно все время экскурсии должно
быть занято разговорами.
Сухомлинский отмечает: \"Детям не надо много говорить, не надо пичкать их рассказами, слово - не забава, а словесное пресыщение - одно из самых вредных пресыщений. Ребенку нужно не только слушать слово воспитателя, но и молчать; в эти мгновения он думает, осмысливает ус-
лышанное и увиденное.
Нельзя превращать детей в пассивный
объект восприятия слов. А среди природы ребенку надо дать
возможность послушать, посмотреть, почувствовать.\" Отношение детей к объектам природы известный воспитатель тесно связывал с тем, что природа - это наш родной край, земля которая нас вырастила и кормит, земля, преобразованная нашим трудом. В.А.Сухомлинский неоднократно отмечал, что сама природа не воспитывает, воспитывает только активное воздействие в ней. \"Меня поражало,- говорит Сухомлинский - что восхищение
детей красотой переплеталось равнодушием к судьбе прекрасно-
го.
Любование красотой - это лишь первый росток доброго
чувства, которое надо развивать, превращать в активное
стремление к деятельности.\" Сухомлинский предлагает для ре-
ального воплощения этого положения в действие создать живой
уголок, где все дети примут участие в уходе за животными,
организовать \"птичьи\" и \"звериную\" лечебницы, садить де-
ревья. Чтобы ребенок научился понимать природу, чувствовать ее
красоту, читать ее язык, беречь ее богатства, нужно приви-
вать все эти чувства с раннего возраста.
Сухомлинский пишет: \"Опыт показывает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброже-
лательность рождается в труде, заботах, волнениях о красоте
окружающего мира\".
И в настоящее время вопросы экологического воспитания
рассматриваются многими воспитателями.
Сухомлинский создал оригинальную воспитательическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, признании личности ребёнка высшей ценностью процессов воспитания и образования, творческой деятельности сплочённого коллектива воспитателей и детей.
Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание уделял формированию мировоззрения детей; важную роль в обучении отводил слову воспитателя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений и пр. (\"Сердце отдаю детям\", 1969).
Разработал комплексную эстетическую программу \"воспитания красотой\". Система Сухомлинского противостояла авторитарному воспитанию и критиковалась официальными воспитательическими кругами за \"абстрактный гуманизм\".
Его идеи воплощены в практику. Созданы Международная ассоциация В.А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, воспитательический музей Сухомлинского.
Книга его жизни - \"Сердце отдаю детям\". Его жизнь - воспитание детей, личности, рождения гражданина.
Профессию воспитателя В.А.Сухомлинский называет человековедением, подчеркивая этим, что воспитатель должен постоянно проникать в сложный духовный мир ребёнка, открывать в нем что-то новое, восхищаться этим новым, видеть человека в процессе его становления.
В.А.Сухомлинский имел свои взгляды на роль и значение воспитателя в жизни ребенка. У воспитателя должно быть призвание. Беспредельная вера в человека, в силу воспитания.
Сухомлинский говорил: «Я вижу воспитательный смысл в том, чтобы ребенок видел, понимал, ощущал, переживал, постигал как большую тайну, приобщение к жизни в природе...\". В книге \"Сердце отдаю детям\" Сухомлинский дает воспитателям совет: \"Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми; исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами. \" Он отмечает, что \"вывести детей на лужайку, побывать с ними в лесу, в парке -дело значительно более сложное, чем провести уроки. \".
Так как на организацию экскурсии воспитателю надо уделять столько же времени и внимания как на организацию урока, а то и больше. Случается, что воспитателя проводят экскурсии \"спустя рукава\", не готовясь к ней вовсе. Но и при подготовке следует учитывать, что не обязательно все время экскурсии должно быть занято разговорами.
Сухомлинский отмечает: \"Детям не надо много говорить, не надо пичкать их рассказами, слово не забава, а словесное пресыщение - одно из самых вредных пресыщений. Ребенку нужно не только слушать слово воспитателя, но и молчать; в эти мгновения он думает, осмысливает услышанное и увиденное.
Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А, среди природы ребенку надо дать возможность послушать, посмотреть,1 почувствовать. \"
Отношение детей к объектам природы известный воспитатель тесно связывал с тем, что природа - это наш родной край, земля, которая нас вырастила и кормит, земля, преобразованная нашим трудом.
В. А. Сухомлинский неоднократно отмечал, что сама природа не воспитывает, воспитывает только активное воздействие в ней. \"Меня поражало, - говорит Сухомлинский - что восхищение детей красотой переплеталось равнодушием к судьбе прекрасного. Любование красотой - это лишь первый росток доброго чувства, которое надо развивать, превращать в активное стремление к деятельности.\"
Сухомлинский предлагает для реального воплощения этого положения в действие создать живой уголок, где все дети примут участие в уходе за животными, организовать \"птичьи\" и \"звериную\" лечебницы, садить деревья. Чтобы ребенок научился понимать природу, чувствовать ее красоту, читать ее язык, беречь ее богатства, нужно прививать все эти чувства с раннего возраста.
Сухомлинский пишет: \"Опыт показывает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождается в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира\".
И в настоящее время вопросы экологического воспитания рассматриваются многими воспитателями. Академик И. Д. Зверев пишет: \"Острота современных проблем взаимодействия общества и природы поставила ряд новых задач перед воспитательикой, которые призваны подготовить молодое поколение, способное преодолеть последствия негативных воздействий человека на природу, бережно относиться к ней в будущем.
Вполне очевидно, что дело нельзя ограничить \"просвещением\" школьников в области охраны природы. Весь комплекс экологических проблем современности потребовал нового философского осмысления, коренного полного и последовательного отражения многоаспектности экологии в школьном образовании\".
По мнению авторов, высокая культура воспитателей и владение разнообразными средствами общения - эффективный способ воздействия на воспитанников, на развитие их личности.
В построении диалогического общения видели суть воспитания В.А. Сухомлинский и Я. Корчак, выделяя ряд следующих его характеристик. Во-первых, равенство позиций воспитателя и воспитуемого, которое выражается в том, что ребёнок является активным субъектом воспитания и самовоспитания, имеет возможность воздействия на воспитателя. Во-вторых, познание, изучение ребенка является основным стержнем, на котором строится все общение с ним.
В-третьих, результаты общения не сводятся к оцениванию, подход к воспитаннику через усиление положительных личностных качеств и устремлений, сильных сторон на борьбу с собственными слабостями таким образом, чтобы ребенок, получая от воспитателя сведения о себе, учился давать себе оценки сам.
В-четвертых, подчеркивается необходимость искренности и естественности в проявлении эмоций. Центральная роль в реализации принципа самовоспитания принадлежит воспитателю.
Опыт работы В.А. Сухомлинского показывает, что общение-диалог развивает у воспитателя и воспитанников уверенность в собственных силах и критичность в отношении к себе, доверие и требовательность к окружающим людям, готовность к творческому решению встающих проблем и веру в возможность их решения. В.А.Сухомлинский рассматривал диалог как средство «духовного общения, обмена духовными ценностями», пробуждения взаимного интереса воспитателя и учащегося.
Можно ещё раз подчеркнуть, что В.А.Сухомлинский - талантливый воспитатель и человек большой душевной щедрости, посвятивший свою жизнь детям и раздумьям об их воспитании. Педагогические идеи Сухомлинского представляются актуальными и в наше время. Большая любовь и уважение к украинскому просветителю живет в душах людей из разных уголков Земли.ЗаключениеЗаключение
«На любви к детям держится мир». Во все эпохи лучшие педагоги именно эту мысль считали главной в деле воспитания. Василий Александрович Сухомлинский был из их числа. «Что самое главное было в моей жизни? Без раздумий отвечаю: любовь к детям» - так писал он в главной книге своей жизни «Сердце отдаю детям». И название ее вовсе не красивый литературный оборот, а чистая правда.
Выдающийся педагог XX в. (1918—1970) вырос в крестьянской среде, на личном опыте обучался мудрости народной педагогики, вместе с народом переживал трагедию Отечественной войны, лечил не заживающие ее раны и в полной мере ощутил величие, несгиба¬емость человеческого духа.
Он поистине «соком мозга и кровью сердца» (Луначарский) созидал себя как гуманиста, человека куль¬туры, разносторонней образованности, растил коллектив педагогов-единомышленников, строил и совершенствовал жизнь школы, сде¬лав ее очагом духовно-нравственного становления личности.
Обла¬дая не только педагогическим, но и литературным даром, Сухомлин¬ский изложил свой богатейший, уникальный опыт, свои философско-педагогические воззрения в многочисленных статьях, книгах, оставил большое рукописное наследие.
В своем последнем напутствии выпускникам Павлышевской средней школы, уже смертельно больной, В.А. Сухомлинский так говорил юношам и девушкам, вступающим в жизнь: «Человеческой силе духа нет предела. Нет трудностей и лишений, которых бы не мог одолеть человек.
Не молчаливо перетерпеть, перестрадать, но одолеть, выйти победителем, стать сильнее. Больше всего бойтесь минуты, когда трудность покажется вам непреодолимой, когда появится мысль отступить, пойти по легкому пути.»
В этих словах весь В.А. Сухомлинский - гуманист, мыслитель, педагог.
Творчество Сухомлинского с каждым годом привлекает все более пристальное внимание мировой научной и педагогической общественности, как в нашей стране, так и за рубежом. И это не случайно.
Разработанная им педагогическая система не только обогатила педагогическую науку новаторскими идеями и положениями, внесла вклад как в теорию, так и в практику образования и воспитания, но и составила значительный, революционный этап в развитии отечественной педагогической мысли.ЛитератураСписок литературы
1. Родчанин Е. Г., Зязюн И. А. Об идеалах В.А. Сухомлинского., М., 1991
2. Сухомлинский В. А. Не только разумом, но и сердцем... ., М., 1986
3. Сухомлинский В. А. О воспитании., М., 1979.
4. Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения.Т.1 , М.: Педагогика. 1979г.
5. Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Киев, 1974г.
6. Богданова О. С., Петрова В. И. Методика воспитательной работы в начальных классах. - М.: Просвещение, 1980.
7. Букин А. П. В дружбе с людьми и природой. - М.: Просвещение, 1991.
8. Лось В. А. Человек и природа. - М.: Политиздат, 1978.
9. Олдан П. Г. Колокол тревоги. - М.: Политиздат, 1990.
10. Папорков М. А. Школьные походы в природу. - М.: Просвещение, 1986.
11. Кэрнкросс Франсес. По зеленому счету.//Новое время. - 1992, N1, С.
12. Лола В. Л. Учим воспринимать эстетические свойства природы.//Начальная школа. -1988, N1, С. 25-27.
13. Плешаков А. А. Изучение темы \"Будем беречь здоровье\" в новом курсе природоведения.//Начальная школа. -1991, N12, С. 29-32.
14. Плешаков А. А. Изучение темы \"Природа и мы\" в новом курсе природоведения.//Начальная школа. -1991, N8, С. 40-45.
15. Плешаков А. А. Изучение темы \"Сбережем воздух, воду, полезные ископаемые и почву\" в новом курсе природоведения.//Начальная школа. -1991, N9, С. 38-43.
16. Рычкова Г. Б. Проблема выживания.//Педагогика. -1992, N7-8. С. 120.
17. Трусова Т. М. Воспитание любви к природе.//Начальная школа. -1986, N8, С. 63-64."
|
|
