УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантЭстетическое освоение природы в культуре
ПредметМировая культура и искусство
Тип работыреферат
Объем работы14
Дата поступления20.12.2012
550 ₽

Содержание

Введение 3 1. Эстетические принципы пейзажной живости в культурах Востока и Запада. 4 2. Садово-парковое искусство на Востоке и Западе как воплощение идеала в отношение человека к природе. 9 Заключение 14 Список литературы 15

Введение

Слово “культура” происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agriculture или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали “культурным”. Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от “некультурного” простого народа. Немецкое слово Kultur также означало высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово “культура” все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием. Современное научное определение культуры отбросило аристократические оттенки этого понятия. Оно символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в литературе и искусстве), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы часто называют субкультурой. Цель работы изучение эстетического освоения природы в культуре Задачи работы является: 1. изучение эстетических принципов пейзажной живописи на востоке и западе. 2. изучение садово-паркового искусства на востоке и западе.

Заключение

Заключение Подводя итог, отметим, что в любой традиции сад — это место встречи природного и культурного начал. В зависимости от особенностей мировоззрения его создателей он может являть как доминанту человеческого начала над природной средой (европейские сады), так и растворение культурного начала в природе. Китай показывает нам вариант диалога, где человек и природа выступают в качестве равнозначных творческих начал. Человек моделирует из природы тот вариант взаимоотношений, который соответствует его мировоззренческим традициям. В Китае — это довершение человеком природных образов, и через это ~ раскрытие своей внутренней природы. Такую модель взаимоотношений природы и человека выявляет китайская традиция в садово-парковом искусстве.

Литература

Вергунов А.П., Горохов В.А. Русские сады и парки. М., 1988. 192 с. Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. 160 с. Гостев В.Ф., Н.Н. Юскевич. \"Проектирование садов и парков\" М.: Стройиздат 2001г. Завадская Е.В. Ци Бай – ши. М., 1982. с. Искусство Китая. М., 2003. с.34-42 Лихайчев Д.С. Поэзия садов. СПб., 2003. 428 с. Николаева Н.Г.. Японские сады, М., 1975. 286 с.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте