СодержаниеСодержание
Введение……………………………………………………………………3
I. Эволюция мировоззрения В.Г. Короленко…………………………….7
II. История создания повести В.Г. Короленко «Слепой музыкант»……18
III. Природа и человек в повести «Слепой музыкант»…………………..29
IV. Диалектика природного и общественного в этюде В.Г. Короленко…37
V. Роль музыки в повести «Слепой музыкант» В.Г. Короленко…………49
Заключение…………………………………………………………………..58
Список литературы………………………………………………………….62ВведениеВведение
Среди русских писателей, выступивших в последнюю четверть ХIХ столетия, почетное место принадлежит В. Г. Короленко. Подобно Чехову и старшему своему современнику Гл. Успенскому, Короленко значительное внимание в своем творчестве уделил жизни демократических слоев общества.
Его повести, рассказы и очерки реалистически изображают жизнь народа в период быстрого роста капитализма на рубеже двух веков и раскрывают многие стороны действительности, которые до того не подмечались в литературе. Высоко оценивая общественное и художественное значение творчества Короленко, А. М. Горький писал: « Мне лично этот большой и красивый писатель сказал о русском народе многое, что до него никто не умел сказать» (1,с.245). Ставшие широко известными рассказы и повести Короленко — «Сон Макара», «Соколинец», «Ат - Даван», «Слепой музыкант», «В дурном обществе», «Лес шумит», «За иконой», «Река играет», «Без языка», «Мгновение», «Не страшное», «История моего современника», «Павловские очерки», - как и многие другие его произведения, отобразившие жизнь широких слоев народа, могут быть отнесены к выдающимся произведениям русской демократической литературы.
Творчество В. Г. Короленко замечательно разносторонним богатством содержания, благородством замыслов и высоким совершенством художественной формы. Еще к первому своему рассказу — «Эпизоды из жизни искателя», напечатанному в 1879 году, Короленко ставил эпиграфом стихи Некрасова:
Взвесь волю твердую,—
Средь мира дольного
Для сердца вольного
Есть два пути.
Взвесь силу гордую,
Каким идти? (2, с. 145).
Как бы отвечая на этот революционный вопрос поэта, сам Короленко пошел по пути, который М. Горький назвал «трудным путем героя».
Одно из значительных произведений Короленко повесть «Слепой музыкант» также заключает идею о стремлении к счастью и свету.
Очень трудно, казалось бы, поднять вопрос о вине и ответственности, о гневе и примирении применительно к несчастью слепорожденного, но такой угол зрения был у Короленко в «Слепом музыканте».
Самим заглавием – «Слепой музыкант» - Короленко определил одну из важных тем своего произведения. Действительно, главный его герой - слепой, то есть человек, обделенный природой, лишенный способности видеть. Но при этом он - музыкант, а значит, от природы он наделен тонким и острым слухом, музыкальным талантом. Таким образом, он одновременно и «унижен», и «возвышен» природой. Автор не случайно именно так определил жанр своего повествования. Прямой смысл французского слова “этюд” - это изучение, исследование. Слово это имеет и побочные значения (например, зарисовка с натуры), но так или иначе все они связаны с основным.
Эта повесть привлекала внимание многочисленных исследователей. Литературоведы рассматривали проблематику, композицию, систему персонажей повести.
Однако, на наш взгляд, этюд «Слепой музыкант» требует дополнительного, более глубокого анализа. Этим определяется актуальность нашей работы.
Объект исследования – малая проза В.Г. Короленко.
Предмет исследования – «Слепой музыкант» В.Г. Короленко: взаимосвязь человека и природы, человека и общества.
Цель нашего исследования – проанализировать идейно-художественное своеобразие повести «Слепой музыкант» В. Г. Короленко.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- осмыслить эволюцию мировоззрения В.Г. Короленко;
- рассмотреть взаимосвязь человека и природы в повести Короленко;
- выявить социальный аспект в «Слепом музыканте».
Методологической базой работы явились исследования отечественных литературоведов по проблемам поэтики (Б. Томашевский, В. Виноградов, Г. Бялый, П. Негретов).
Основные методы исследования: описательный, сравнительно-сопоставительный и историко-литературный.
Структура работы. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и списка литературы.ЗаключениеЗаключение
«Основной психологический мотив этюда, - писал Короленко, - составляет инстинктивное, органическое влечение к свету. Отсюда душевный кризис моего героя и его разрешение».
Поясняя идею повести (или этюда, как он именовал ее), писатель в другом месте сделал признание, что в этом произведении отразилось романтическое настроение его поколения в юности, и в этом своеобразный и живой колорит.
В повести раскрыта душевная драма слепого, который через высокое и одухотворенное искусство понял и «увидел» мир. Под стремлением слепого музыканта «к свету» нетрудно было разглядеть глубоко социальное стремление угнетенных достичь таких общественных порядков, при которых было бы соблюдено их естественное право на счастье. Счастье героя повести как отдельной личности стало возможным только в результате сближения с народом, в готовности и способности служить ему своим талантом.
«Да, мы тоскуем часто по невозможному, и были целые полосы жизни, когда эта тоска (например, по голубому цветку Новалиса) налагала печать на целые поколения.
Теперь, когда я могу перечитывать «Слепого музыканта», уже как читатель, я вижу, что в нем отразилось романтическое настроение моего поколения в юности и в этом его своеобразный и живой колорит»,— писал Короленко А. Г. Горнфельду в 1917 году.
Слепой приват-доцент А. М. Щербина оспаривал неизбежность тоски по недостижимому у слепорожденных, например себя самого, не знавшего света и, тем не менее, счастливого и удовлетворенного своей жизнью и своими достижениями. В 1916 году он читал лекцию о «Слепом музыканте» в Полтаве, посетил Короленко и беседовал с ним, но эта беседа не убедила писателя. Делясь своими впечатлениями о свидании с Щербиной, Короленко писал А. Б. Дерману: «Если на место Щербины, так счастливо наделенного спокойным и реальным темпераментом и попавшего в благоприятные (по-своему) условия, вы поставите натуру художественную в романтическое время и в романтической среде, то будет совершенно понятно, что стремления романтических поколений, принимавшие формы тоски по голубому цветку или исканий «синей птицы», у моего слепого легко и естественно выливаются в мечту: «хочу видеть» ( 15, 231).
Романтический символ голубого цветка заменялся у Короленко символикой света, устойчивой в его творчестве 80-х в 90-х годов. Патетическая картина восхода солнца была центральным лирическим эпизодом в «Сне Макара»; словами поэта «На святой Руси петухи поют, скоро будет день на святой Руси» выражено было основное настроение очерка «На затмении»; восходящее солнце разгоняло мертвые туманы старой веры в «Тенях». К солнцу и свету тянулся и слепой музыкант в своей романтической тоске по «недостижимому» и «неизведанному».
Неизменный интерес к проявлениям героического, яркая незаурядность многих его персонажей, небоязнь прибегнуть к условной, порой аллегорической форме заставляли многих читателей видеть в нем писателя-романтика. Кстати, возрождение романтизма в конце XIX века ставят в заслугу Короленко многие исследователи. Но зачисление Короленко «по ведомству» романтизма еще мало что проясняет в своеобразии его описательской манеры; дело обстоит сложнее.
В 1901 году Короленко пишет рассказ «Мороз», в котором по ходу сюжета он сам говорит о романтизме и как бы проливает свет на свои взаимоотношения с романтизмом. В рассказе, переносящим нас на берега Лены, есть персонаж – ссыльный поляк Игнатович. Он воспитан на поэзии романтизма и сам по натуре своей, по взгляду на жизнь и на людей – романтик.
Те, кому доводится узнать Игнатовича ближе видят противоречие в его натуре: то восторг и обожествление человека, особенно женщины, то мрачный цинизм и мизантропия, презрение к роду человеческому, к «подлой» человеческой природе и тогда страстную любовь он переносит на больных или раненых животных.
Все это, пожалуй, позволяет точнее определить творческий метод Короленко. Он - реалист, которого неизменно привлекают проявления романтики в жизни. Реалист, размышляющий о судьбах романтического, высокого в суровой, отнюдь не романтической действительности.
У Короленко немало героев, чей яркий духовный накал, самосжигающая беззаветность поднимают их над тупой, сонной действительностью, служат напоминанием о «высшей красоте человеческого духа».
Таким образом, можно говорить о том, что слияние социальных, психологических, биологических и романтических аспектов насыщает повесть В.Г. Короленко «Слепой музыкант», и все его творчество в целом, неповторимым идейно-художественным своеобразием.ЛитератураСписок литературы
1. Балабанович Е. В.Г. Короленко. М., 1974.
2. Белинский В.Г. Собр. соч. в 9-ти т., М., 1988.
3. Беренштам В.В. В.Г. Короленко как общественный деятель и в домашнем кругу. М, 1922.
4. Богданович Т. А. В.Г. Короленко в последние годы жизни. М., 1922.
5. Бялый Г.А. В.Г. Короленко.- 2- е изд., перераб. и доп. - Л., 1983.
6. Бялый Г.А. Русский реализм конца XIX века – Л., 1973.
7. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М., 1963.
8. Воронский А. Искусство видеть мир. М., 1987.
9. Воронский А. Литературные портреты. М.,1928.
10. Воронский А. Памяти Короленко // Новый мир. 1988 № 10.
11. Воспоминания. Статьи. Письма. (В.Г. Короленко): – М., 1988.
12. Гей Н.К. Художественность литературы. М., 1975.
13. Гречнев В.Я. Рассказ в системе жанров на рубеже XIX- XX веков: К вопросу о причинах смены жанров // Русская литература. 1987. № 1 С. 131.
14. Горький М. Собр. соч.: В 30 т. М., 1988.
15. Горький А.М. и В.Г. Короленко. Переписка, статьи, высказывания. М., 1957.
16. Григорьев Р. В. Г. Короленко М.; Л., 1946.
17. Дерман А. Жизнь В.Г. Короленко. М.; Л., 1946.
18. Дневник Короленко за 1905 г. Под ред. М.Г. Петровой. М., 1978.
19. Донской Л.Е. В.Г. Короленко. Очерк полтавского периода жизни и деятельности писателя. Харьков, 1963.
20. История русской литературы: В 4 т. / Под ред. Н.М. Пруцкого. Л., 1983 – т.4 – 783 с.
21. Каминский В.И. Пути развития реализма в русской литературе конца 19 века. Л., 1979.
22. Келдыш В.А. О некоторых проблемах русского литературного процесса конца XIX – начала ХХ столетия // В мире отечественной классики. М., 1984. С. 303-326.
23. Келдыш В.А. Русский реализм начала XX века. М., 1975.
24. Короленко В.Г.. Соб. Соч: В 5 т. М., 1990.
25. Короленко В.Г. Земли! Земли! Мысли, воспоминания, картины. М., 1991.
26. Короленко В.Г. Письма. 1888-1921. Птр., 1922.
27. Короленко В.Г. Избранные письма. Т. 2. М., 1932.
28. Короленко В.Г. Избранные письма. Т.3. М., 1932.
29. Короленко С.В. Книга об отце. Ижевск, 1968.
30. Короленко В.Г. Письма к Луначарскому // Новый мир. 1988. № 10. С. 22-25.
31. Короленко В.Г. Записные книжки. М., 1922.
32. Котов А. Короленко В.Г. Очерк жизни и литературной деятельности. М., 1963.
33. Кулешов В.И. История русской литературы XIX-XX века. М., 1989.
34. Кулешов В.И. Нерешенные вопросы изучения русской литературы рубежа XIX-XX веков // В мире отечественной классики. М., 1984. С. 284-302.
35. Литинский Г. По завещанию отца // Новый мир. 1969. № 9. C. 35.
36. Луначарский А. В.Г. Короленко. М., 1988.
37. Маторина Р.П. Описание рукописей В.Г. Короленко. М., 1950.
38. Москвина И.И. Природа эстетической позиции В.Г. Короленко: Типология художественных методов и психологические
39. Негретов П.И. В.Г. Короленко. Летопись жизни и творчества 1917-1921. М., 1990.
40. Михайловский Б.В. Избранные статьи о литературе и искусстве. М., 1969.
41. Муратова К.Д. Возникновение реализма в русской литературе. М., 1975.
42. Новикова Т.Н. Поэтика жанра рассказа 80-90-х гг. XIX в русской критике // Проблемы поэтики русской литературы XIX века. М., 1983. С. 150 -155.
43. Пильд Л. Л. К проблеме эстетической позиции В.Г. Короленко: Типология художественных методов и психологические типы. М., 1990. С. 6-22.
44. Развитие реализма в русской литературе: В 3 т. М., 1974. – т. 3. Своеобразие критического реализма конца XIX- начала XX века. Возникновение социального реализма.
45. Соколов А.Г. История русской литературы конца XIX-начала XX века. М., 1988.
46. Томашевский В.Б. Теория литературы. Поэтика. – 5-е изд., исп. – М.; Л.: 1930.
47. Утехин Н.П. Жанры эпической прозы. Л., 1982.
48. Фомин А.Г. Последние годы в Полтаве. М., 1922.
49. Халезев В.Е. Теория литературы. М., 1999.
|
|
