СодержаниеСодержание
Введение……………………………………………………………………3
1. Политическое учение Платона………………………………………...5
Проект политического устройства в диалоге «Государство»……5
«Закон» и новый проект устройства государства………………...9
2. Политическое учение Аристотеля……………………………………15
Заключение………………………………………………………………..18
Список использованной литературы…………………………………….19ВведениеВВЕДЕНИЕ
Огромный вклад в развитие человеческой культуры, в том чис¬ле и в разработку политической мысли, внесли философы Древней Греции.
Политико-правовая теория обособляется как отно¬сительно самостоятельная часть философии. В состав философского мировоззрения входили тогда все формы теоретического сознания — натурфилософия, теология, этика, политическая теория и др. Политико-правовые учения Древней Греции складывались в результате сложных и весьма противоречивых взаимодействий политической идеологии с иными формами обществен¬ного сознания.
При всех своих достижениях в области изучения исторических причин, определяющих развитие обще¬ства, государства и права, греческие историки и фило¬софы не в силах были полностью освободиться от рели¬гиозных взглядов. Эмпирическая наука политики делала в то время лишь первые шаги и не выходила за рамки обобщения практико-прикладных знаний и накопления фактического материала.
На содержание античных политико-правовых кон¬цепций огромное влияние оказало также развитие этики, утверждение в рабовладельческом обществе индивидуалистической морали. Частнособственнические отношения и рабство подорвали патриархальные устои общинной жизни, сохранявшиеся в полисах, противопоставили индивидов друг другу. На передний план выдвигаются вопросы, связанные с положением индивида в обществе, возможностью морального, выбора и субъективной стороной поведения человека. Опираясь на идеи нравственной свободы индивида, представители демократии разрабатывали учения о равенстве граждан и условном (договорном) происхождении закона и государства.
Основные направления политико-правовой мысли Древней Греции отражали классовую борьбу среди свободного населения. В политическом сознании иму¬щественной аристократии зарождается специфически рабовладельческая идеология, для которой свойственны пренебрежительное отношение к физическому труду, обоснование господства свободных и апология рабства. Идеологи аристократии выводили рабство из природных различий между эллинами и варварами. Рабов рассматривали вне политики и права.
Своего наивысшего развития идеология древнегреческой аристократии до¬стигает в политических учениях Платона и Аристотеля.
Объект исследования – политические учения Платона и Аристотеля, предмет исследования – взгляды Платона и Аристотеля на политическое устройство общества.
Цель работы – знакомство с учениями Платона и Аристотеля о политическом устройстве общества. Для этого необходимо решить задачи:
- познакомиться с творческим наследием Платона и Аристотеля;
- выяснить взгляды Платона и Аристотеля на политическое устройство общества.ЗаключениеЗАКЛЮЧЕНИЕ
Среди мыслителей эпохи античности Платон являлся одним из первых, кто попытался обрисовать образ справедливого политического строя. Но его проект идеальной организации об¬щества представлял собой социальную утопию. В отличие от уто¬пистов нового времени, ориентировавшихся на построение общест¬ва социальной справедливости в будущем, Платон хотел реализо¬вать свой идеал переустройства общества прошлом на базе рабства.
Платон - консервативный политический мыслитель, но не следует объявлять его реакционером, исходя из того, что он симпа¬тизировал аристократии, а не демократии. В его время демократия вырождалась и демонстрировала свое бессилие.
Если же отвлечься от эпохи Платона, то следует признать, что, обобщая опыт своих предшественников, он внес много ценного в политическую мысль и политическое сознание. Идея общего блага и общего интереса как основы политического объединения, мысль о частной собственности как причине социальных противоречий и конфликтов, довольна четкое определение форм государства и за¬кономерностей их круговорота, признание законности важнейшим атрибутом политической организации - все это неоспоримые дости¬жения Платона.
Другой философ античности, Аристотель, также внес большой вклад в развитие политической мысли. Он создал новую методологию эмпирического и логического исследований, обобщил огромный материал. Его подход отличается реализмом и умеренностью. Он довел до совершенства систему понятий, которой человечество продолжает пользоваться до сих пор.ЛитератураСписок использованной литературы
1. История политико-правовых учений / Под ред. проф. А. Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.
2. История политических учений / Под ред. проф. О. М. Мартышина. – М.: Юрист, 1994.
3. Истории политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1991.
4. Истории политических и правовых учений / Под ред. д-ра юр. наук В. С. Нерсесянца. – М.: Юридическая литература, 1983.
5. Коркмазов А. Ю. Политика и политические отношения в истории и теориях общества. – Ставрополь: Изд-во Ставропольского университета, 1993.
|
