СодержаниеВведение 3\r\nГлава 1. Исторический ракурс организованной проституции в Японии 5\r\n 1.1. Проституция в историческом масштабе. Ёсивара 5\r\n1.2. Гейши 11\r\n1.3. Упадок любовной культуры в Японии 14\r\nГлава 2. Современная организованная проституция в Японии 17\r\n2.1. Проституция сегодня 17\r\n2.2. Проблема работорговли в контексте японской проституции 20\r\n2.3. Проблемы контроля над проституцией 22 \r\nЗаключение 25\r\nЛитература 27ВведениеАктуальность данной темы заключается в том, что проституция как факт общественной жизни существует довольно давно и по сей день вызывает совершенно различные мнения и эмоции, как у различных специалистов, так и у «простых граждан». Проституция в Японии имеет особый оттенок – как известно, в Японии очень сильна приверженность к традициям, к культуре древности. И, опять же, как известно, культура гейш в Японии была одной из наиболее развитых форм сексуальных взаимоотношений. На данный момент эта культура практически уничтожена – послевоенное положение Японии погубило очень многие замечательные культурные традиции страны, в том числе, истинный смысл деятельности гейш – из образованных, отлично вышколенных и утонченных женщин многие гейши превратились в обычных проституток, ориентированных на американских солдат, наводнивших Японию. Но сейчас мода на восточные традиции, на все необычное, экзотическое и малопонятное цивилизованному западному человеку, снова обратила интересы публики к японской проституции как к некой особенной форме любви за деньги – японские женщины, по мнению западных людей, более искусны и утончены, они не похожи на эмансипированных американок или чопорных англичанок, на буйных русских – и это привлекает множество туристов в страну восходящего солнца в поисках особенной любви. К чему это приводит? Как это отражается на общественной жизни Японии? И находят ли туристы то, ради чего едут? Эти вопросы мы хотели бы выяснить в данной работе.\r\nИсходя из вышесказанного, можно определить основную цель данной работы: изучения организованной проституции в Японии – от истории до современности.\r\nВ соответствии с поставленной целью можно сформулировать основные задачи исследования:\r\n1. Изучить литературу на данную тему\r\n2. Изучить исторические предпосылки организованной проституции\r\n3. Изучить современное состояние организованной проституции в Японии\r\n4. Изучить особенности современной проституции в Японии\r\nОбъект исследования: организованная проституция в Японии\r\nПредмет исследования: исторические и современные особенности проституции Японии\r\nМетодика исследования: теоретический анализ литературы на заданную темуЗаключениеПодводя итоги всего вышесказанного, мы можем сделать следующие выводы: организованная проституция в Японии имеет вековую историю, когда причем, как многие другие аспекты общественной культуры, японская проституция подчинялась определенным канонам, традициям и правилам, не понятным иностранцам. Впрочем, забегая вперед, скажем, что так происходит и сейчас.\r\nКак мы выяснили, в сёгунат, пытаясь подчинить себе и контролировать проституцию, пошел на довольно специфический шаг – создание специального огражденного квартала Ёсивара для размещения в нем всех публичных домов. Анализируя принципы работы веселого квартала, мы выяснили, что организованная проституция в Японии имела огромные отличия от традиционной европейской – постоянство «подруг», своеобразие «культурного отдыха» и отношения японок к похождениям мужей.\r\nТакже мы выяснили, что изначально в понятие «гейша» (гэйся) вкладывался совершенно иной смысл, нежели тот, под которым ныне воспринимается этот термин – изначально гэйся – это мужская профессия, а женщины приобщились к ней намного позже.\r\nМы выяснили, что в ХХ веке культура японской организованной проституции начала серьезно вырождаться под давлением Запада и засильем американских солдат, не понимавших тонкостей услуг гейш – в своеобразную моду вошла пародия на японскую проституцию с налетом западной культуры. Квартал Ёсивара прекратил свое существование.\r\nМы выяснили, что помимо прочего, вместе с западной культурой пришли и иные отношения между японцами и появилось иное мировоззрение японок, которые сначала требовали запрета проституции, а затем полностью сменили свою роль в обществе, превратившись из экономок в мужнином доме в равноценных сексуальных партнеров – как до свадьбы, так и после нее.\r\nРассматривая современную японскую организованную проституцию, мы выяснили, что в нее активно вовлекаются девочки-школьницы, но этот вовлечение можно назвать номинальным – оно происходит не на уровне половых отношений, а на уровне сексуального «баловства» - продажи белья, прогулок под луной и т.д., а уже со временем может перерастать в более серьезные вариации.\r\nВ Японии, как мы выяснили, широко развита торговля людьми в рамках организованной проституции, и этот факт сначала тщательно вуалировался правительством, а ныне японская власть пытается организовать нормативно-правовую базу и контроль за въездом иностранок, работающих в сфере развлекательных услуг, но на данный момент организованную проституцию контролирует не полиция, а Бориокудан – своеобразное преступное «агентство» по вовлечению в секс-бизнес иностранок.\r\nИ, как мы выяснили, все больше японцев задумывается о возрождении культуры гейш и изначального вида кварталов вроде Ёсивары.Литература1. Журнал Япония сегодня. http://www.japantoday.ru/\r\n2. Журнал Знакомьтесь, Япония. http://www.japantoday.ru/znakjap/wt.shtml\r\n3. Журнал Japon www.Japon.ru\r\n4. Мещеряков А. Моя Япония. СПб., Изд-во Лито, 2004. – с. 485.\r\n5. Берндт, Юрген Лики Японии М., Наука, 1988. – с. 459.\r\n6. Васильев Л. С. История религий Востока М., Наука, 1983. – с. 248.\r\n7. Завьялова О. И. Токио и токийцы: будни, выходные, праздники М., Наука, 1990. – с. 412.\r\n8. Овчинников В. В. Ветка сакуры. М., Советский писатель, 1988. – с. 145.\r\n9. Кеничи Инуи Накаяма. Правовой контроль над проституцией в Японии.//Правоведение. -1990. - № 2. - С. 96 – 100\r\n10. Анэ Югатэ. Дочери Солнца. М., Изд-во Лира, 2005. – с. 377.\r\n11. Анэ Югатэ. Тайны гейши. Мю.ю Изд-во Лира, 2003. – с. 402.
|
|
