|
СодержаниеВВЕДЕНИЕ 1rn1.ЯЗЫК КАК ОБЪЕКТ ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФИИ 2rn1.2. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФСКОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ ЯЗЫКА И ГРАММАТИКИ 5rn2. ГРАММАТИКА КАК ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЛОВЕ 10rn3. ГРАММАТОСОФИЯ 17rnЗАКЛЮЧЕНИЕ 26rnСПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 27ВведениеПроисходящий на наших глазах процесс интеграции человечества в единый целостный организм порождает необходимость появления адекватной его сути духовной основы, способной объединить самосознание всех людей планеты. Для каждого конкретного народа такой основой является его национальный язык.rnКогда-то давно просветители Кирилл и Мефодий ходили по славянским землям и убеждали князей в необходимости принятия единой для всех азбуки. Этим они способствовали сохранению единого языкового поля, в границах которого формировались славянские народы. Аналогичную функцию призвана выполнять и философия, но уже в отношении всего человечества. Она раскрывает общность всех народов планеты, как обусловленную уже не только единством генов, но и единством духа. Тем самым она снимает отрицательную роль национальных и религиозных различий и утверждает всеобщее единство людей в качестве обладателей разума.rnЕще Ломоносов сказал: \\\"общая грамматика есть философское понятие всего человеческого слова, а особливая, какова российская грамматика, есть знание, как говорить и писать чисто российским языком по лучшему, рассудительному его употреблению\\\" .rnВ этой связи анализ грамматики, как предмета философского исследования представляется актуальной проблемой, для решений которой предполагается выполнение следующих задач в рамках данной работы:rn1. Анализ понятий \\\"язык\\\" и \\\"грамматика\\\"rn2. Анализ истории философского употребления языка и грамматикиrn3. Анализ некоторых аспектов изучения грамматики как предмета философского исследования.ЗаключениеТема взаимосвязи языка и грамматики, как его неотъемлемой части остается в философии одной из самых сложных проблем гуманитарной мысли, и каждое поколение мыслителей дает свой ответ на извечный вопрос, как относиться к тому факту, что \\\"отправной точкой\\\" всякого познания является сформированный языком мир, что, в частности, и естествоиспытатель, и историк, и даже философ \\\"видят\\\" предметы первоначально так, как им \\\"преподносит\\\" их язык (Э.Кассирер). В свое время немецкий философ И.-Г.Гаман писал о том, что вся наша философия более состоит из языка, чем из разума. Но и разум, полагает он, есть язык, logos. Гаман не видит для себя разрешения этой проблемы: \\\"Мрак над этой бездной для меня все не рассеивается; я все еще жду апокалиптического ангела с ключом к этой бездне\\\". Один из наиболее оптимальных путей разрешения этой проблемы в современной философии языка лежит на пути возвращения к гумбольдтовской традиции интерпретации языка и интеллектуальной активности человека как энергии и экспликации лежащей в основании такого подхода синергийно-персоналистической парадигмы изучения языка как духовной реальностиЛитература1. Арутюнова Н.Д. Наивные размышления о наивной картине мира. – В кн.: Язык о языке. М., 20002. Античные тории языка и стиля (антология текстов). СПб, 19963. Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 19744. Бибихин В.В. Язык философии. М., 19935. Булгаков С. Первообраз и образ. Сочинения в двух томах, т. 2. Философия имени. СПб, 19996. Витгенштейн Л. Философские работы, ч. 1. М., 19947. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 19948. Гумбольдт В. фон. Избранные работы по языкознанию. М., 19849. Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. М., 198510. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988 11. Деррида Ж. Конец книги и начало письма. – В кн.: Интенциональность и текстуальность. Томск, 198812. Ершов М.Н. Влияние личности философа на философское построение. – В кн.: На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. М., 1990 13. Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка. – Новое в лингвистике, вып. 1. М., 1960 14. Кассирер Э. Познание и действительность. СПб, 191215. Козлова М.С. Философия и язык. М., 197216. Лосский Н.О. Введение в философию, ч. 1. Введение в теорию знания. СПб, 1911
|
|
