Содержание Введение 2
Глава 1. Предпосылки и общее содержание рецепции римского права 3
1.1. Понимание преемственности в праве 3
1.2. Общая характеристика рецепции римского права 13
Глава 2. Реализация рецепции римского права 16
2.1. Формирование европейской культуре на основе рецепции 16
2.2. Специфические черты западного права вследствие рецепции римского права 23
Заключение 29
Список используемой литературы 30
ВведениеВведение
Актуальность темы исследования обусловлена прежде всего тем, что современное европейское право основывается на римском праве.
В настоящее время мы можем говорить о том, что не существует ни одной правовой системы, которая бы не испытывала на себе влияния прошлого опыта правового регулирования либо опыта правовых систем других государств, развиваясь только в соответствии с логикой своего внутреннего развития, сохраняя полную историческую и национальную самобытность.
Поэтому для понимания принципа европейской правовой системы так важно определить, какие принципы и основы права являются предосылками к возникновению права в Западной Европе.
Целью исследования является рассмотрение исторического становления европейского права в условиях рецепции римского права.
В связи с этим, задачами исследования являются:
- определение рецепции римского права;
-анализ влияния римского права на становление европейской культуры;
- выявление специфических черт права Западной Европы как рецепции римского права.
ЗаключениеЗаключение
Специфика западной культуры в целом состоит также в том, что право имеет в этой культуре большее значение, чем в других культурах. Если до теоретической рецепции римских законов право германских племен, населявших в то время Западную Европу, мало чем отличалось от других правовых систем, то после рецепции право Западной цивилизации стало приобретать свои уникальные черты. Одной из таких черт является выделенность сферы права из сферы религии и морали. В Германии до рецепции римского права существовал институт Weistuemer, согласно которому в случае сомнения в том или ином судебном решении обращались за советом к уважаемым людям. Это означает, что первоначально право было не только неразрывно связано с нравственными представлениями народа, но и целиком поглощалось ими. Когда на место ясных для каждого моральных (и вместе с тем правовых) правил стала устаревшая, написанная на непонятном языке компиляция, которой стали придавать характер действующих законов, для применения права потребовался посредник - юрист с университетским образованием.
ЛитератураСписок используемой литературы
1. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983.
2. Неновски Нено. Преемственность в праве. Пер. с болгарского. М.: Юрид. лит., 2007.
3. Азнагулова Г.М. Рецепция права как форма взаимодействия национальных правовых систем. // Государство и право,2004, № 8.
4. Швеков Г.В. Преемственность в праве: Научно-теоретическое пособие для преп. вузов по спец. "Правоведение". М.: Высшая школа, 2003.
5. Протасов В.Н. Теория права и государства: Учеб. пособие. М., 2001.
6. Курышев Е.Ю. Рецепция в российском праве: Дис. на соиск. уч. степ. канд. юрид. наук. Саратов, 2005.
7. Наконечная Т.В. Преемственность в развитии советского права. Юрист, Киев, 2007.
8. Рыбаков В.А. О понятии преемственности в социалистическом праве / Вестник МГУ, 1978. Вып. 1.
9. Большой энциклопедический словарь. Т. 2 / Гл. ред. А.М. Прохоров. М.: Советская энциклопедия, 1991.
10. Юридическая энциклопедия / Отв. ред. Б.Н. Топорнин. М.,ЮРАЙТ, 2001.
11. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение и юридическая география мира. М., 2003.
12. Кофанов Л.Л. Роль коллегии авгуров в разработке римского архаического права // Древнее право. N 1 (2). 1997
13. Хвостов В.М. История римского права. Московское научное издательство, 2008.
|
