СодержаниеВведениеИслам Христианство
Время и место возникновения религии
Разновидности, направления развитияЦерковьМонашествоОбряды, обязанности верующих,
догматы, основные положения учения
Пасха
Празднование христианами Пасхи (так называемого воскресения христова), напоминает серию ритуалов в честь ряда восточных божеств, умиравших и воскресавших задолго до пришествия Христа.
С концепцией непостижимо высокого замысла Бога относительно человека связано чуждое другим религиям понятие таинства как совершенно особого действия, выходящего за пределы ритуала, обряда; если обряды символически соотносят человеческий быт с божественным бытием и этим гарантируют стабильность равновесия в мире и человеке, то таинства (греч. mysterion, лат. sacramentum), по традиционному христианскому пониманию, реально вводят божественное присутствие в жизнь человека и служат залогом грядущего «обожения», прорыва эсхатологического времени.
Важнейшие из таинств, признаваемые всеми вероисповеданиями, крещение (инициация, вводящая в христианскую жизнь и символизирующая соединение с Богом, покаяние) и Евхаристия, или причащение (вкушение хлеба и вина, по церковной вере незримо пресуществленных в Тело и Кровь Христа ради сущностного соединения верующего со Христом, чтобы Христос «жил в нем»). Православие и католицизм и признают еще 5 таинств, сакраментальный статус которых отрицается протестантизмом: миропомазание, имеющее целью сообщить верующему мистические дары Святого Духа и как бы увенчивающее Крещение; покаяние (исповедь перед священником и отпущение грехов); рукоположение или ординацию (возведение в духовный сан, дающий не только полномочия учить и «пастырски» вести верующих, но также в отличие от чисто юридического статуса раввина в иудаизме или муллы в исламе прежде всего власть совершать таинства); брак, понимаемый как соучастие в мистическом браке Христа и Церкви, соборование (сопровождающееся молитвами помазание елеем тела тяжелобольного как последнее средство вернуть к жизни и одновременно напутствие к смерти). Понятие таинства, всегда телесно-конкретного, и этика аскетизма соподчинены в христианстве представлению о высоком назначении всего человеческого естества, включая телесное начало, которое должно быть подготовлено к эсхатологическому просветлению и аскетизмом, и действием таинств. Идеал аскетико-сакраментального бытия Дева Мария, именно благодаря своей девственности реализующая в своем физическом бытии Богоматери сакраментальное присутствие Божества в человеческом мире. (Характерно, что в протестантизме, где слабеет переживание таинства, закономерно отпадает аскетический институт монашества, а также почитание Девы Марии).
Отношение к другим религиям
Историческое значение религийГеография религий
Численность верующих
ЛитератураВведениеМногие ученые полагают справедливо, что христианство и ислам очень похожи друг на друга, обе эти религии – монотеистические и признают только одного бога, имена пророков (Моисей и Мусса), а также святых личностей (Иисус и Иса) в своем совпадении наводят на мысль о родственности этих религий. rnТем не менее, мы можем говорить о том, что в процессе эволюции христианство стало разительно отличаться от ислама, хотя и последняя религия, сказать к слову, далеко ушла от того набора предписаний и догматов, который существовал в начале распространения этого вероисповедания.rnДля России понимание христианства и ислама особенно актуально, потому как на постсоветском пространстве проживает огромное количество мусульман, которых зачастую невежественные люди почитают «религиозными дикарями», что в корне неверно – ислам – это религия, основанная на множестве этических норм, запретов и предписаний, также как и христианство. Во многом оно даже превосходит последнее по жесткости – например, мусульманину предписывается возносить молитву минимум пять раз в день, а посты в исламе более суровы, нежели в христианстве.rnВ данной работе мы попытаемся сравнить основы двух этих религий, чтобы понять, в чем их родственность и различие, в чем смысл одного и другого вероисповедания и их историческое и культурное значениеЛитература1. Христианство. Энциклопедический словарь / Под ред. С. С. Аверинцева и др. М., 1993-95. Т. 1-3. (Т. 3. С. 489—526 обширная библиография). Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — М.: Политиздат, 1965.rn2. Православная богословская энциклопедия / Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. СПб., 1900-11. Т. 1-12. rn3. Мень А. В. История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1991.rn4. www.koran.rurn5. http://www.muslim.ru/rn6. http://www.amsulia.net/
|
|
