УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантК.Поппер \"Открытое общество. Его друзья и враги\"
ПредметФилософия
Тип работыразное
Объем работы15
Дата поступления20.10.2012
650 ₽

Содержание

Введение 3 1. Дескриптивная социология Платона 4 1.1. Изменение и покой 4 1.2. Природа и соглашение 6 2. Политическая программа Платона 7 2.1. Тоталитарная справедливость 7 2.2. Принцип руководства 8 2.3. Философ как правитель 9 2.4. Эстетизм. Утопизм и идея совершенства 9 3. Открытое общество и его враги 11 Заключение 14 Библиография 15

Введение

Поппер Карл Раймунд - британский философ австрийского происхождения. Родился в Вене 28 июля 1902 в семье видного юриста. Примыкал к социалистам и коммунистам, но затем отказался от социалистических идей, осознав, что они несут зла больше, чем обещают исправить. На Поппера оказала влияние культурная атмосфера Вены начала XX в.: музыка, наука, философия, политические идеи. Он поступил в Венский университет в 1918, где изучал математику и теоретическую физику; книги по философии читал самостоятельно. В 1920–1922 подумывал о карьере профессионального музыканта, присоединился к «Обществу частных концертов» А.Шёнберга, в течение года изучал композицию в Венской консерватории. Решив, что недостаточно способен к музыке, оставил консерваторию и в 1921–1924 осваивал профессию краснодеревщика. В это же время участвовал в социальной работе и проведении школьной реформы, работал добровольцем в детских клиниках А.Адлера, с которым был знаком лично. Поппер решительно отверг мнение о бессмысленности метафизических теорий, а также концепцию, согласно которой теория приобретает значение и становится научной только в том случае, если возможна ее индуктивная верификация с помощью эмпирических наблюдений. Его первая опубликованная книга – Логика исследования (1935) завоевала широкое признание своей критикой индуктивизма, защитой философии и выдвижением «фальсифицируемости» (в противовес «верифицируемости») как критерия науки, а также утверждением о том, что метафизические теории могут быть значимыми, даже если они не фальсифицируемы. В 1937 Поппером был написан выдающийся труд, содержавший критику авторитаризма, Открытое общество и его враги (1945), в котором анализировались скрытые тоталитаристские мотивы в учениях Платона, Гегеля и Маркса. Эта книга, которую Поппер называл своим «вкладом в военные действия», создала ему репутацию всемирно известного философа. Несмотря на, так сказать, зрелый возраст этой работы, она ни в коей мере не потеряла своей актуальности. Так происходит всегда с выдающимися философскими сочинениями, имеющими дело с вечно стоящимиперед человеком проблемами. В данной работе будет рассмотрен первый том книги Поппера «Открытое общество и его враги», который назван «Чары Платона».

Заключение

Таким образом, книга Поппера \"Открытое общество и его враги\" излагает идеи устройства общества от Платона до Маркса. \"Открытое общество\", согласно Попперу, основано на центральности индивидуума и его основополагающих характеристик — рациональность, дискретность, отсутствие глобальной телеологии в действиях и т.д. Смысл \"открытого общества\" в том, что оно отвергает все формы абсолютного, несопоставимого с индивидуальностью и ее природой. Такое общество является \"открытым\" именно за счет того, что вариации сочетаний индивидуальных атомов не имеют предела (как не имеют цели или смысла), и теоретически это общество должно стремиться к достижению идеального динамического равновесия. Убежденным сторонником \"открытого общества\" считает себя и сам Поппер. Второй тип общества Поппер определяет как \"враждебный открытому обществу\". Он не называет его \"закрытым\", предвидя возможные возражения, но часто использует термин \"тоталитарное\". Как бы то ни было, именно исходя из приятия или отрицания \"общества открытого\" распределяются, по Попперу, те или иные политические, социальные и философские учения. Поппер начинает генеалогию врагов \"открытого общества\" с Платона, в котором он видит родоначальника философии тоталитаризма и отца \"мракобесия\". Поппер считает Платона злым гением человечества, соблазнившим людей тоталитарной моделью устройства общества. Правда, тоталитарные общества существовали и до Платона. Враги \"открытого общества\" — это те, кто выдвигают против индивидуума и его центральной позиции разнообразные модели, основанные на абсолютном. Абсолютное, даже утвержденное спонтанно и волюнтаристически, мгновенно вторгается в сферу индивидуального, резко меняет процесс его эволюции, осуществляет насилие над цельностью атомарной личности, подчиняя ее какому-то внеиндивидуальному импульсу. Индивидуум немедленно ограничивается абсолютным, а значит общество людей теряет качество \"открытости\" и перспективу свободного развития во всех направлениях. Абсолют диктует цели и задачи, устанавливает догмы и нормы, насилует индивидуума, как скульптор свой материал. Самое важное в анализе Поппера заключается в том, что в категорию \"врагов открытого общества\" попадают мыслители и политические деятели совершенно независимо от того, являются ли их убеждения \"правыми\" или \"левыми\", \"реакционными\" или \"прогрессивными\". Он выделяет иной, более значимый, более фундаментальный критерий, объединяющий на обоих полюсах, на первый взгляд, самые разнопорядковые и противоположные идеи и философии. К \"врагам открытого общества\" причисляются и марксисты, и консерваторы, и фашисты, и даже некоторые социал-демократы.

Литература

1. Поппер К.Р. «Открытое общество и его враги». Том 1: Чары Платона. Пер. с англ. под общ. ред. В. Н. Садовского– М.: Феникс, 1992.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте