СодержаниеВведение 3
1. Философия о права и ответственности человека 4
Заключение 12
Список использованной литературы 13ВведениеАктуальность выбранной темы заключается в том, что в условиях растущей социальной мобильности, активности многомиллионных народных масс закономерно возрастает значение субъективного фактора, т.е. сознательного, планомерного, научно обоснованного руководства людьми, различными сферами жизни и деятельности общества. Достижения научно-технической революции, проникающие во все области общественной жизни, усложнение социальных процессов и отношений, развивающийся динамизм и увеличивающийся темп социальной жизни предъявляют к человеку все более высокие требования, повышают его ответственность перед обществом. В конечном счете возрастание социальной ответственности человека объясняется процессом развития общественной и личной свободы, границы которых расширяются по мере того, как общество и каждая отдельная личность все более глубоко познают объективные законы природы и социальной жизни и овладевают ими.
Степень глубины и остроты осознания моральной ответственности является своеобразным признаком, характеризующим различные эпохи становления и развития человечества. Многоаспектность и многовекторность данного феномена есть следствие сложного характера взаимоотношений индивидов, наций, поколений. В условиях техногенной цивилизации ответственность становится определяющим мотивом почти всех человеческих поступков, включая воздействие на природу, прогнозирование и моделирование будущего.ЗаключениеТаким образом, мы можем сделать вывод, что в силу ряда обстоятельств специфика философско-правовой проблематики оспаривалась и до сих пор оспаривается, так как считается, что она либо одна из областей социальной философии, либо раздел теории государства и права. Права человека становятся реальностью только в условиях свободы, автономии личности, ее сознательного самоопределения. Подлинная свобода исключает возможность отношения к человеку как к средству. Человек должен стать целью преобразований, происходящих в обществе. Согласно формуле И. Канта, свобода заключается в том, чтобы всегда относиться к человечеству, и в своем лице, и в лице всякого другого, так же, как к цели и никогда не относиться к нему как к средству.
Сущность социальной ответственности состоит в обязанности индивида выполнять требования, предъявляемые к нему обществом, государством, людьми. Отношение индивида к общественным интересам, вытекающее из правильного понимания и выполнения им своих обязанностей, определенных социальными нормами, представляет субъективную сторону социальной ответственности. Социальная ответственность как совокупность нормативных требований, предъявляемых к индивиду, есть объективная сторона социальной ответственности.
Человек всегда есть нечто большее, чем то, что он сам знает о себе. Всегда есть возможность превзойти себя. Человек не одинаков во всех случаях, потому что постоянно находится в пути. В человеке парадоксально существуют дух и плоть, рассудок и чувственность, душа и тело, долг и свобода. Человек может изменить себя через свободу. Человек – не только существование, но и некая возможность, даруемая ему свободой, в чем и состоит ответственность.Литература1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 590 с.
2. Данильян О. Г., Тарасенко В. М. Философия. – М.: Юристъ, 2007. – 512 с.
3. Коробкова Ю. Е. Философия. Конспект лекций. – М.: МИЭМП, 2005. – 118 с.
4. Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджан К. Х. Философия. – М.: ИНФРА-М, 2000. – 519 с.
5. Стефанов А. Ю. Право и свобода: некоторые вопросы теории и философии права. // Сибирский юридический вестник. – 2004. - № 2. – 12-18
6. Терехова Г. Л., Дробжева Г. М. Введение в философию. – Тамбов, Издательство ТГТУ, 2004. – 344 с.
7. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ, 2005. – 712 с.
|
|
