СодержаниеПлан\r\n\r\nI. Зарождение и развитие психоанализа как науки\r\n 1. Создание теории психоанализа З. Фрейдом.\r\n 2. Развитие психоанализа К.-Г. Юнгом.\r\n 3. Социальный аспект психоанализа у Э. Фромма.\r\n\r\n2. Является ли психоанализ естественной наукой?\r\n 1. Определение статуса психоанализа как науки З. Фрейдом\r\n 2. Компоненты науки и соответствие им психоанализа\r\n 3. Характеристика естественнонаучной и гуманитарной методологий\r\n 4. Выводы о статусе психоанализа как науки.ВведениеПсихоанализ является разработанным Фрейдом методом лечения психических заболеваний, который также включает в себя комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и развитии человечества в целом. \r\nНесмотря на то, что многие последователи теории психоанализа стараются подчеркнуть научный (в особенности нефилософский) статус психоанализа, учение Фрейда с начала своего появления стремилось к обобщениям философского характера, что повлекло за собой установку на создание своеобразной философии человека. Развитие и становление психоанализа связано с поиском философской мысли выхода из тупика, в который ее ввел, с одной стороны, позитивизм, ориентированный на естественнонаучное знание, а с другой стороны, - иррационализм, основанный на интуитивных догадках и внутриличностное постижение бытия. \r\nОрганизационно психоанализ начал оформляться в 1902 году с образования маленького кружка единомышленников, который затем перерос в Венское психоаналитическое общество. Итогом триумфального шествия психоанализа и его огромной популярности стало его распространение во многих странах Западной Европы и Америки. \r\nПсихоанализ от просто психологии отличается тем, что при помощи этого метода исследуется не только внутренний мир человека, а та сфера психического, в рамках которой происходят наиболее существенные и значимые процессы и изменения, оказывающие воздействие на организацию всего человеческого бытия. Проблемы онтологии смещаются в область психики. Психоаналитической реальностью является психическое, которое имеет свою природу и подчиняется особым законам и закономерностям развития, не всегда имеющим аналог в физическом мире. \r\nСущественными моментами теории психоанализа являются:\r\n- исследование психически реального, \r\n- выявление закономерностей функционирования человеческой психики, \r\n- изучение внутренних коллизий и драм глубин человеческого существа.\r\nВ своих исследованиях психоаналитики опираются на гипотезу существования бессознательного пласта человеческой психики, в глубинах которой протекает особая жизнь, которая недостаточно изучена, но, не ставшая от этого менее значимой. Эта жизнь значительно отличается от процессов, происходящих в сфере сознания. В психоанализе исследуются не только взаимоотношения между сознательными и бессознательными процессами, но и содержательный план психического бессознательного. Так, бессознательное сравнивается с большой передней, где находятся все душевные порывы, а сознание – с примыкающей к ней узкой комнатой, салоном. На пороге между передней и салоном стоит страж, который тщательно оценивает каждое душевное движение и решает вопрос, пропустить его из одной комнаты в другую или нет. Если душевное движение допускается в салонно, то оно может стать сознательным, когда привлечет к себе внимание сознания. В результате этого можно сказать, что передняя комната – это обитель бессознательного, салон – вместилище предсознательного, а за ними расположена келья бессознательного. \r\nВ 20-е гг. в психоанализе возникло иное сравнение, согласно которому психика стала пониматься состоящей из трех слоев или инстанций:\r\n1. «Оно»,\r\n2. «Я»,\r\n3. «Сверх-Я».\r\n«Оно» представлено в качестве бессознательного проявления, унаследованной человеческой организацией глубинного слоя, в недрах которого скрыты потаенные душевные движения, выражающие безотчетные влечения человека.\r\n«Я» - это сознательная составляющая, посредник между «Оно» и внешним миром. Его работа заключается в содействии в деле оказания влияний этого мира на бессознательную деятельность индивида. \r\n«Сверх-Я» олицетворяет собой императивы долженствования и запреты социокультурного характера. \r\nМежду этими тремя составляющими человеческой психики происходят следующие процессы.ЗаключениеТаким образом, исходя из характеристик методологий гуманитарных и естественных наук, становится ясно, что, несмотря на то, что сама по себе структурная модель психики Фрейда и отвечает всем требованиям естественнонаучной методологии, в целом, психоанализ использует гуманитарную методологию, которой свойственно описательный характер и индуктивный подход. \r\nОднако нельзя категорично причислять психоанализ к гуманитарной сфере наук, поскольку, некоторые уровни исследования все же ему присущи. Так, имеется «нулевой» уровень наблюдения, возможен некоторый набор фактов, из которого можно получить новые факты, возможно влияние «наблюдаемой» части системы на фундаментальную.\r\nИтак, из шести уровней исследования в психоанализе присутствуют три, т.е. ½ от общего количества пунктов. Из этого можно вывести, что психоанализ должен быть причислен к смежной дисциплине, находящейся на стыке гуманитарных и естественных наук.\r\nДля самого создателя психоанализа, Фрейда, он не имел какого-либо своего мировоззрения. Но все же психоанализ являлся частью науки, а потому мог примкнуть к научному мировоззрению. \r\nНадо сказать, то, что естественнонаучный статус психоанализа остается под большим вопросом, это ни в коей мере не умаляет его вклад в развитие психологии, психиатрии, социологии, создание новых культурологических теорий и концепций. Терминами и понятиями психоанализа пользуются многие науки и научные деятели, что делает его ценной смежной дисциплиной, объединяющей в себе естественный и гуманитарный подходы и методы исследования.ЛитератураСписок литературы:\r\n\r\n 1. Критика естественнонаучного метода и критика практического разума// Вопросы философии., № 5, 1993\r\n 2. Гловер Э. Фрейд или Юнг. – СПб., 1999, 204 с.\r\n 3. Переслегин С. О соотношении гуманитарного и естественнонаучного познания \r\n в междисциплинарных исследованиях. – М., 2002\r\n 4. Руткевич А.М. Научный статус психоанализа. – М., 1995\r\n 5. Современная западная философия: словарь. – М., 2000\r\n 6. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – Минск, 1999\r\n 7. Юнг К.-Г. Психология бессознательного.- М., 1994, 316 с.\r\n 8. Юнг К.-Г. Сознание и бессознательное.- СПб., 1997, 536 с. \r\n 9. Юнг К.-Г. Различие восточного и западного мышления// Сознание и бессознательное.- Спб., 1997.\r\n 10. Юнг К.-Г. Проблемы души нашего времени. – М., 1994.
|
|
