|
СодержаниеВведение\r\nМедицина\r\nКосмология\r\nМолекулярно-атомистические представления\r\nЗаключение\r\nСписок литературыВведениеНекоторые историки науки считают, что естествознание возникло примерно в V веке до н. э. в Древней Греции, где на фоне разложения мифологического мышления возникают первые программы исследования природы. Уже в Древнем Египте и Вавилоне были накоплены значительные математические знания, но только греки начали доказывать теоремы. Если науку трактовать как знания с его обоснованием, то вполне справедливо считать, что она возникла примерно в V веке до н. э. в городах-полисах Греции — очаге будущей европейской культуры.\r\nГреция VI – IV веков до н. э. состояла из ряда мелких рабовладельческих государств. Классики марксизма высоко оценили роль Древней Греции в развитии культуры. Энгельс писал, что мы вынуждены \\\"снова и снова возвращаться в философии, как и во многих других областях, к достижениям того маленького народа, универсальная одаренность и деятельность которого обеспечили ему такое в истории развития человечества место, на которое не может претендовать ни один другой народ\\\".\r\nСвоеобразие географических и экономических условий Древней Греции способствовало тому, что ее народ сыграл крупную роль в развитии культуры. Греция была посредником между более древними странами Азии и Африки и позднее развившимися странами Южной и Западной Европы, в ней получили широкое развитие ремесла и торговля. Местоположение страны способствовало развитию морской торговли и колонизации греков. Греки жили не только в Малой Азии, но имели многочисленные колонии на берегах Черного моря, в Южной Италии, в Африке. За время своего существования и развития Греция пережила глубокий социальный переворот, переход от первобытнообщинного к классовому, рабовладельческому строю. Победа в длительной борьбе древних греков за свободу и независимость против персидских завоевателей, поражение рабовладельческой аристократии и успехи рабовладельческой демократии вызвали в V веке до н. э. в Греции расцвет искусства, науки, философии и культуры.\r\nЗнания у древних греков не были еще расчленены на отдельные науки и объединялись общим понятием философии. Древнегреческое естествознание характеризовалось ограниченным накоплением точных знаний и обилием гипотез и теорий; во многих случаях эти гипотезы предвосхищали позднейшие научные открытия.\r\nНаука \\\"о природе\\\" в Древней Греции включила три кардинальных направления:\r\n• изучение \\\"природы\\\" живого (и, прежде всего, человеческого) организма;\r\n• изучение \\\"природы\\\" космоса в целом;\r\n• изучение \\\"природы\\\" (в смысле внутренней структуры) вещей окружающего мира.\r\nПервое из этих направлений явилось основанием для дальнейшего развития медицины, а также содержало в себе зачатки будущей биологии и всех её разделов. Второе явилось исходным пунктом для развития научной астрономии. Третье же, в то время бывшее наиболее спекулятивным, предвосхитило появление физико-химических наук, поскольку их теоретической базой стали, в конечном счёте, молекулярно-атомистические представления.\r\nФилософские течения Древней Греции — материализм и идеализм — отражали острую классовую борьбу. Борьба материалистической \\\"линии Демокрита\\\" с идеалистической \\\"линией Платона\\\" в Древней Греции была борьбой прогрессивной рабовладельческой демократии с реакционной земельной рабовладельческой аристократией.\r\nОдним из выразителей материалистического мировоззрения в Древней Греции был Демокрит (около 460 – 370 гг. до н. э.), утверждавший, что природа едина и находится в вечном движении. Атомистический материализм Демокрита выступал против идеи вмешательства богов в судьбы мира и отдельных людей, против суеверий. Греческая натурфилософия оказала существенное влияние на развитие материалистических представлений о болезни. Другим положением греческой философии была стихийная диалектика, сформулированный Гераклитом взгляд на природу, как на нечто, находящееся в вечном движении, непрерывном течении и изменении.\r\nИдеалистические течения были представлены школой Пифагора (конец VI века до н. э.), а позднее, с IV века, философией Платона. Эти философы-идеалисты были представителями рабовладельческой аристократии. Они игнорировали изучение конкретной природы, объясняли все совершающееся влиянием стоящей над миром силы в виде либо мистических \\\"чисел\\\" (Пифагор), либо извечных идей (Платон).ЗаключениеНа примере многогранного творчества Аристотеля можно отчетливо увидеть, каким образом единая нерасчлененная наука \\\"о природе\\\" распадалась на самостоятельные научные дисциплины, различавшиеся как по своему содержанию, так и по методам исследования. В досократовскую эпоху лишь одна математика начала становиться такой самостоятельной дисциплиной, раньше всех утвердившей свою независимость. Что же касается прочих естественнонаучных дисциплин, то они вплоть до Аристотеля имели характер единой синкретичной науки, методологически слабо выраженной и неотделимой от натурфилософских спекуляций. Контуры наук нового типа наметились лишь в биологических трудах Стагирита. В \\\"Истории животных\\\" — это описательная зоология, в трактате \\\"О частях животных\\\" — сравнительная анатомия, а в трактате \\\"О возникновении животных\\\" — эмбриология. \r\nКонец IV в. до н. э. ознаменовался началом новой эпохи в истории народов средиземноморского ареала — эпохи эллинизма. Одной из важнейших особенностей, характеризовавших эту эпоху, была потеря старой Грецией ее прежней культурной гегемонии. Прежде всего, это относилось к науке. Если Афины еще продолжали оставаться местом пребывания важнейших философских школ, то оформившиеся к этому времени специальные науки нашли более благоприятную почву для своего развития в столицах новых государств, на которые распалась империя Александра Македонского после смерти своего создателя.Литература1. Заблудовский П. Е., Крючок Г. Р., Кузьмин М. К., Левит М. М. История медицины. М.: Медицина, 1981.\r\n2. Мультановский М. П. История медицины. М.: Медицина, 1967.\r\n3. Рожанский И. Д. Античная наука. М.: Наука, 1980.\r\n4. Рожанский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. М.: Наука, 1979.\r\n5. Фолта Я., Новы Л. История естествознания в датах. М.: Прогресс, 1989.
|
|
