СодержаниеВведение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3rn1. Система искусств в структуре мировых религий:rn1.1. Связь религии с искусством . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4rn1.2. Искусство слова в религиозном культе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4rn1.3. Театральное искусство в религиозном культе . . . . . . . . . . . . . . . . 5rn1.4. Фольклорное искусство в религиозном культе . . . . . . . . . . . . . . . 6rn1.5. Культовая архитектура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8rn2. Смысл человеческого бытия в искусстве и религии:rn2.1. Смысл человеческого бытия в искусстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10rn2.2. Смысл человеческого бытия в религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12rn3. Эстетические и религиозные начала в художественном образе:rn3.1. Эстетическое начало в художественном образе . . . . . . . . . . . . . . . 14rn3.2. Религиозное начало в художественном образе . . . . . . . . . . . . . . . . 15rnЗаключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18rnЛитература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19ВведениеИскусство и религия наиболее удалены от экономической жизни общества, и это придает им особые черты в процессе реального функционирования, их взаимодейст¬вия и взаимовлияния. Причем взаимодействие это рассматрива¬ется на уровне развитых форм художественного и религиозного сознания, то есть в аспекте философско-эстетического, теоретическо¬го анализа, что позволяет чет-ко определить методологический ха¬рактер и границы данного исследования. Вместе с тем, это дает возможность определить некоторые общетеоре¬тические принципы, которые могут быть полезны для эстетики.rnЦель данной работы – рассмотреть взаимоотношения искусства и религии в части, касающейся истории и теории эстетики, в следующих, наиболее акту-альных аспектах:rn• система искусств в структуре мировых религий (часть 1);rn• смысл человеческого бытия в искусстве и религии (часть 2);rn• эстетические и религиозные начала в художественном образе (часть 3).rnВзаимоотношения искусства и религии достаточно хорошо освещены в со-временной научной литературе и широко дискутируются в прессе. При подго-товке данной работы в основном использованы материалы из специализиро-ванной литературы по теории эстетики.Заключение1. В процессе длительного исторического развития и взаимодей¬ствия ис-кусства и религии в каждой мировой религии возникала определенная, функ-ционирующая в структуре той или иной ре¬лигии система искусств. Основными элементами этой системы являются: искусство слова, театральное, фольклорное искусство и культовая архитектура.rn2. Для искусства и для религии человек является главным объ¬ектом, но ре-лигия и искусство, каждое по-своему, пытаются от¬ветить на вопрос о смысле человеческого бытия. Для искусства основным предметом является человек как социальный фено¬мен. Вместе с тем искусство немыслимо без отражения в нем неповторимой индивидуальности художника, богатства его субъ¬ективности. Ре-лигия стремится гуманистическую природу искусства интерпретировать в рам-ках противоречивой художественно-рели¬гиозной целостности.rn3. В искусстве художественный образ есть результат «преодоле¬ния» смут-ного интуитивного рефлексирования, результат превра¬щения импульсивной эмоции в эмоционально-рациональную це¬лостность. Это становится доминан-той в процессе художественного от¬ношения к миру. В религиозном отношении к объекту доминирует элемент смутного его предощущения. Именно поэтому гносеоло¬гия почти всех мировых религий ориентирует верующего и ху¬дожника на то, что художественное произведение не есть образ, отражающий сущест-венное в реальном объекте, но всего лишь бледное напоминание о совершен-ном божественном идеальном начале.Литература1. Борев Ю.Б. Эстетика. Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.rn2. Гуревич П.С. Эстетика. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.rn3. Карпушин И.И. Искусство и религия: Истоки и грани взаимодействия. М.: Педагогика, 2001.rn4. Никитич Л.А. Эстетика. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003.rn5. Яковлев Е.Г. Эстетика. М.: Гардарики, 2003.
|
