|
СодержаниеВведение 1rn1. Значимость этических проблем в современном мире 1rn2. Человек как субъект и объект профессиональной этики 5rnЗаключение 13rnСписок использованной литературы: 14ВведениеЭтика современного гражданского общества немыслима без таких феноменов, как биоэтика, политическая этика, экологическая этика, предпринимательская этика и т.д. Особое распространение получили профессиональные моральные кодексы. Действительно наблюдается обострение интереса к прикладным этическим проблемам. Еще Аристотель нацеливал философов не на абстрактные рассуждения о природе добродетели, а на реальные добродетельные поступки. Он в противовес Платону отстаивал именно практический характер этики. В философии даже существовала метафора этики как плода философского древа. С нашей точки зрения, именно этика может связывать философию и жизнь. Современная этика действительно устремила взор на злободневные моральные проблемы повседневной и публичной жизни человека. rnПри первом приближении мы можем только порадоваться данным процессам и расценить их как расширение сферы действия морали. Но не все так радостно, как нам может показаться на первый взгляд. Возникает вопрос: почему в обществе, где уже есть единая общечеловеческая мораль, мораль как форма общественного сознания, вдруг появляется необходимость в дополнительных моральных кодексах – например, профессиональной этике?ЗаключениеИтак, мы видим, что в сегодняшнем, стремительно меняющемся мире, серьезный – социальный – уровень современных этических проблем просто требует укрепления рычагов воздействия на индивидуального человека со стороны морали, что и делается через институциональные механизмы регуляции, в том числе и со стороны профессиональной этикиrnСовременные процессы, связанные с институционализацией морали, можно расценивать как позитивные. Возможно, они говорят о том, что человек, являясь объектом и субъектом профессиональной этики, все больше и больше осваивает мораль во всех ее проявлениях. Будем надеяться, что, институционализируя мораль, человек тем самым спускает ее из области метафизики, из области трансцендентного в область социальной физики, делая ее ближе к земной жизни и человеку.Литература1. Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики.- М. : 1987.- 320 с.rn2. Дробницкий О.Г. Понятие морали.\\\" М.:1974- 350 с.rn3. Кондрашов В.А. Этика // Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика,- Ростов-на-Дону:1998. – 230 с.rn4. Кант И. Сочинения в 6 т. – Т.4. Ч. 1. – М., 1965.rn5. Левинас Э. Трудная свобода // Левинас Э. Избранное: Трудная свобода / Пер. с франц. – М.: \\\"Российская политическая энциклопедия\\\" (РОССПЭН), 2004. – 590. с.rn6. Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути. М.Пруст “В поисках утраченного времени”. – СПб.: Изд-во РХГИ; журнал \\\"Нева\\\", 1997.rn7. Мацейна А. Тайна беззакония. – СПб.: АЛЕТЕЙЯ, 1999. rn8. Ницше Ф. К генеалогии морали. Полемическое сочинение // Ницше Ф. Сочинения. В двух томах: Т.2. - Пер. с нем. - М., 1998. - С. 409- 526. rn9. Новая философская энциклопедия. Т. IV. М., 2001.С. 195.rn10. Солоницина А.А. Профессиональная этика и этикет. –Владивосток.:ДГУ.-2005 .- 125 с.rn11. Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания.М.:1974.- 370 с."
|
