Как утверждает «философия жизни», получившая заметное распространение в конце XIX – начале XX веков, человек обречен на опасности, ибо жизнь опасна во всех своих проявлениях. Подобное убеждение прочно укрепилось в сознании большинства современников. Оно входит в ткань жизненного самочувствия всех поколений во всех странах и проявляется в безропотной апатии или, наоборот, необузданном гедонизме. В литературных произведениях такое мироощущение усиливается болезненным цинизмом интеллектуалов, которые, примирившись с неотвратимым, «избегают смотреть правде в глаза». Как правило, это удается сделать в ущерб своей жизни и жизни других, приводит к усугублению ситуации, появлению новых опасностей. Сегодня на карту поставлена судьба уже не одного человека и даже не отдельного народа, но судьба всего человечества. Назрела необходимость обобщения всего того, что накоплено в человеческой культуре по проблеме безопасной жизнедеятельности [1].