СодержаниеСодержание.
Введение….................................................................................................................2
Глава 1. Формы общественного сознания в духовной жизни общества…...3
1.1 Духовная сфера жизни общества………………………………………………8
Глава 2. Проблемы и перспективы развития духовной жизни современности……………………………………………………………………..12
Заключение…………………………………………………………………...……14
Список литературы…………………………………………………….…………ВведениеВведение
Под духовной жизнью общества обычно понимают ту область бытия, в которой объективная реальность дается людям не в форме противостоящей предметной действительности, а как реальность, присутствующая в самом человеке, являющаяся неотъемлемой частью его личности. Духовная жизнь человека возникает на основе его практической деятельности, является особой формой отражения окружающего мира и средством взаимодействия с ним. К духовной жизни относят, как правило, знания, веру, чувства, переживания, потребности, способности, стремления и цели людей. Взятые в единстве они составляют духовный мир личности.
Будучи порождением общественной практики, духовная жизнь тесно связана с другими сферами жизни общества и представляет собой одну из подсистем социума.
Сознание выступает необходимым атрибутом духовной жизни человека, и потому его проявления в обществе универсальны. Сознание общества функционирует в самых разнообразных формах, видах, состояниях, уровнях. На определенном этапе развития общества оно институализируется как духовное производство, обретает относительную самостоятельность. Прежде всего, следует выделить аспектный подход. Центральная идея этого подхода заключается в том, что общественное сознание необходимо исследовать, учитывая различные грани жизнедеятельности общественного субъекта, в рамках которых возникают, функционируют и развиваются те или иные элементы общественного сознания. Таким образом, в общий механизм соотношения общественного сознания и общественного бытия как бы включается такое промежуточное звено, как особая грань жизнедеятельности общественного субъекта, которая существенно корректирует само содержание общественного сознания и его роль в обществе. На этой основе выделяются познавательный и социологический аспекты общественного сознания .
ЗаключениеЗаключение.
В современном культурном пространстве, в котором огромным количеством как видимых, так и невидимых нитей «переплелись» взаимоотношения между человеком и культурой, идёт борьба за духовный конгломерат человека, в целом за духовность. Культура – это та первооснова, где человек приобщается к жизни, к деятельности, к новейшим достижениям современной цивилизации, её высшим духовным ценностям, где он ощущает потребность жить и творить не только и не столько для себя, сколько для общества, для других, в конце концов, только в культуре человек становиться Человеком.
В России XXI века ощущается острая проблема падения роли духовной культуры общества, а также отсутствие интереса у многих к высоким формам её проявления и даже об отсутствии элементарного знания о том, что такое культура вообще. Так как культура оказывает побуждающее или тормозящее воздействие на поведение человека и его духовный мир, придаёт не приходящий смысл конкретным поступкам и всему жизненному пути личности. То и человек живёт и действует в условиях культуры, поле культуры окружает его от рождения и до последних минут жизни на этой земле. Образно говоря, древо человечества, его духовности может произрастать и плодоносить лишь на богатой культурной почве. В России существует такая почва, и исторически сложившаяся самобытность активно потворствует развитию духовности в личности каждого индивида, однако проблема неопределённости и полюсной дезориентации людей, в основе которой заложено множество исторических, географических и событийных факторов, заставляет регулярно переосмысливать и пытаться включить в мировое духовное и культурное пространство ценности и достижения нашей самобытной культуры, что зачастую приводит к их инверсии, а иногда и вовсе к их утрате.
ЛитератураСписок литературы.
1. Бокачев И.А. Культура и бездуховность - 1999
2. Шердаков В.Н. О познавательном, нравственном и эстетическом отношении человека к действительности. - 2001
3. Гладкий Ю.Н., Лавров С.Б. Агрессивность бездуховности// «Дайте планете шанс!» - М.: Просвящение, 2000
4. Дягилев В. В. Занимательная философия. — М., 1996
5. Конев В.А. Человек в мире культуры (Человек, культура, образование):-Самара: Самарский университет,1999
6. Крапивенский С.Э. Социальная философия. - Волгоград, 2000. - 320 с.
7. Марков Б.В. , Философская антропология: очерки истории и теории // СПб.: Издательство «Лань», 2004
8. Пономарева Г. М. и др. Введение в культурологию. — М., 2003.
|
|
