СодержаниеСодержание
Введение………………………………………………………………………..3
Глава I. Особенности творчества Ф. Стендаля………………………………8
1.1. Несколько слов о Стендале……………………………………………….8
1.2. Литературные взгляды Стендаля………………………………………....9
Глава II. Становление литературных взглядов Стендаля…………………...12
2.1. Формирование философских и исторических взглядов Стендаля……..12
2.2. Формирование исторического мировоззрения…………………………..14
Глава III. Борьба человеческих тщеславий в романе Стендаля
«Красное и чёрное»……………………………………………………………17
Заключение…………………………………………………………………….28
Список литературы……………………………………………………………30ВведениеВведение
Общая библиография о жизни и творчестве Стендаля обширна. На родине фран¬цузского писателя еще при его жизни о нем писали статьи его друг П. Мериме и О. Бальзак. Но это были заметки общего плана и касались только литературного творчества, известного общественности.
В зарубежной историографии одним из первых, кто обратился к историческому творчеству Стендаля, был французский историк, специалист по наполеоновской эпохе А. Шюке. В обзорной работе «Стендаль – Бейль», он посвятил одну из глав анализу «Воспоминаний о Наполеоне», неверно называя их «Жизнью Наполеона». А. Шюке был невысокого мнения об исторической работе Стендаля, называя ее всего лишь «сборником заметок».
В 1923 г. исследователь М. Бруссэль в книге «Политические идеи Стендаля» дал характеристику политических взглядов Стендаля, отметив, что Стендаль ненавидел деспотизм Наполеона, в то же время «Стендалю нравился Наполеон своей эмоциональной и романтической искренностью донкихотского характера и эту сентиментальную любовь к Бонапарту он пронес через все романы». Такое противоречие – ненависть и любовь к Бонапарту - Бруссэль объясняет двойственной натурой Стендаля: наличием одновременно романтическими и реалистическими представлениями о мире.
В 1929 году в издательстве «Шампион» вышло первое полное издание книг Стендаля о Наполеоне с предисловиями историка А. Пенго и литературоведа Л. Руайе. Впервые в истории стендалеведения были детально выявлены источники работ Стендаля. Однако, несмотря на проделанную значительную источниковедческую работу, А. Пенго и Л. Руайе не был проведен подробный анализ этих источников, не были охарактеризованы методы исторического исследования Стендаля.
Стендалевед Г. Мартино издал рукописное наследие Стендаля книгу «Творчество Стендаля. История его книг и его мыслей». Изучая «Жизнь Наполеона», исследователь сделал вывод, что Стендаль был одним из первых историков, который «хорошо показал моральный принцип». Но его работы, как и предшественники, он так же считал отрывочными, «компонентом из вторых рук».
Значительным вкладом в стендалевскую историографию можно считать монографию Виктора дель Литто «Интеллектуальная жизнь Стендаля. Возникновение и развитие его мыслей (1802—1821)». В ней немало ценного материала, дающего нам представление об этапах работы Стендаля над «Жизнью Наполеона». Но в то же время В. дель Лито ограничивается только историческими работами Стендаля, не рассматривая в совокупности всю проблему формирования его как историка.
Во всех указанных исследованиях Стендаль не характеризуется как историк наполеоновской эпохи, авторами чаще всего его историческое творчество рассматривается как составная часть общего повествования о жизни и твор¬честве. Даже в монографии М. Хайслера «Стендаль и Наполеон», которая была посвящена проблеме взаимоотношений императора и будущего писателя, эта тема не была, на наш взгляд, полностью раскрыта. В этом труде кратко рассматривается история напи¬сания Стендалем книг, в которых создается образ Наполеона, отсутствует анализ источников, которые использовались, недостаточно была прослежена эволюция его политических взглядов.
Русские переводы Стендаля в России появились уже в 20 годы XIX века - в период с 1822 по 1832 год в русской печати появляется ряд статей Стендаля, которые ранее были опубликованы во французской и английской прессе. В 30- 40 годы XIX века в России была популярна книга Стендаля «Прогулки по Риму». Но исторические работы Стендаля в дореволюционной России так свет и не увидели.
Из дореволюционных работ следует отметить статью В. Чуйко «Генрих Бейль (Стендаль)» в журнале «Дело», посвященная жизни и творчеству французского писателя. Автор акцентировал внимание читателя о возрождавшемся на Западе интереса к литературному творчеству Стендаля. По мнению В. Чуйко, «французские, английские и немецкие критики в первый раз серьезно отнеслись к Бейлю», до этого было недопонимание, а потом забвение.
Исторические сочинения Стендаля автор статьи не рассматривал, так как, вероятно, они ему были мало известны.
В советскую эпоху к разным этапам его жизни и творчества обращались такие видные советские исследователи, как А.К. Виноградов, Т.В. Кочеткова, И. Эренбург. Их работы, выполненные на высоком научном уровне, тем не менее, носили обобщающий характер. В них блестяще давался анализ известных стендалевских литературных произведений, таких, как «Красное и черное», «Пармская обитель», «Люсьен Левен», освещались этапы его жизненного пути, восприятие его творчества в дореволюционной и советской России, но историческому наследию Стендаля внимания не уделялось.
В советской историографии на исторические труды Стендаля «Жизнь Наполеона» и «Воспоминания о Наполеоне» обратили внимание Е.В.Тарле и А.И. Молок. Отмечая яркость и содержательность этих книг, историки в то же время справедливо указывали на фактические ошибки автора. А.И. Молок считал, что Стендаль неверно оценивал военные события, что он стремился оправдать наполеоновскую агрессию в 1812 году.
Жизнь и творчество Стендаля всесторонне изучал Б.Г. Реизов, известный стендалевед, который начал публиковать свои критические работы о Стендале в периодических изданиях с 1935 года. В 1959 году он пишет историко – литературные справки и примечания ко всем томам к новому изданию сочинений Стендаля. В XI томе, включающий «Жизнь Наполеона» и «Воспоминания о Наполеоне», Б.Г. Реизов дает их краткую характеристику, перечисляет круг источников, которыми пользовался Стендаль, правда, не ссылаясь на труды своих французских коллег А. Пенго, Л. Руайе, которые много труда вложили в изучение структуры текста исторической книги Стендаля и его мемуаров. В монографиях «Стендаль. Годы учения» и «Стендаль. Философия истории. Политика. Эстетика» на основе различных источников проанализированы философские и политические взгляды писателя. Однако сами исторические работы Стендаля были изучены автором недостаточно глубоко, ничего не было сказано о значении этой книги, о вкладе в наполеоновскую историографию.
В статье «Проблемы создания характера в литературном мифе XIX века» филолог Л. Вольперт рассматривает «Жизнь Наполеона» Стендаля как книгу, в которой впервые оформился наполеоновский миф, но, так как «эта книга не была завершена и увидела свет лишь в 1929 году, ее XIX век не мог учитывать». Автор пыталась доказать, что Стендаль являлся основоположником мифа о Наполеоне, что в книге содержится больше апологетики, чем критики, что не совсем соответствует действительности.
На рубеже XX-XXI веков работ по указанной проблеме не появлялось. Как и ранее, исследователей привлекают такие проблемы, как жизнь и творчество писателя, его художественные произведения, реже философские взгляды.
Объект исследования – творчество Стендаля
Предмет исследования – Борьба человеческих тщеславий в романе Стендаля \"Красное и Чёрное\".
Цель работы заключается в теоретическом обосновании вопроса о борьбе человеческих тщеславий в романе Стендаля \"Красное и Чёрное\".
В этой связи определены следующие задачи:
- рассмотреть литературные взгляды Стендаля;
- изучить формирование философских и исторических взглядов Стендаля;
- изучить формирование исторического мировоззрения;
- рассмотреть вопрос о борьбе человеческих тщеславий в романе Стендаля «Красное и чёрное».
Методологической основой исследования является принцип историзма, позволяющий исследовать исторические факты и явления во всем их многообразии в конкретно-исторических условиях, определяющих их эволюцию.
В работе использованы историко – сравнительный метод, применявшийся при анализе исторических работ Стендаля, метод биографического описания – рассмотрение событий жизни историка, формирующих его философские, исторические и общественно – политические взгляды.
Теоретическая значимость работы. Данный материал вносит вклад в изучение вопросов о творчестве Стендаля.
Практическая значимость работы. Материалы данной работы могут быть использованы в качестве лекционного материала по литературе, истории, стилистике и др. дисциплинам гуманитарного цикла.ЗаключениеЗаключение
На основании вышеизложенного мы пришли к выводу, что по политическим убеждениям Стендаль был демократом. Он считал, что Франция уже на протяжении многих лет находится в состоянии революции, результатом которой должно стать переустройство общества на основах гражданского равенства. Однако эти идеи носили отвлеченный характер, писатель признавался, что простой народ ему непонятен и по большей части вызывает его презрительное раздражение.
В литературе Стендаль видит своей задачей рассмотреть этапы становления человеческого характера. Создавая литературные характеры, Стендаль опирается на существующий опыт, как правило, всякий персонаж Стендаля имеет прототип. Герой Стендаля - это всегда страстный человек, не вполне сам сознающий силу и непредсказуемость своих страстей. Одним из определяющих качеств души человека Стендаль считает любовь. При этом Стендаль устанавливает своеобразную классификацию видов любви. Любимые герои писателя проходят эволюцию под влиянием сильного чувства - от любви-честолюбия к любви-страсти. Любовь-страсть Стендаль считал высшим проявлением духовных сил человека.
Проблема счастья – одна из самых трудных задач, которые особенно беспокоили Стендаля и оставались для него неразрешимыми. Он постоянно размышляет о том, какими путями можно прийти к счастью.
Формирование исторического мировоззрения Стендаля происходило в первой четверти ХIХ века, с 1800 по 1817 годы. Именно в этот период Стендаль активно учится самостоятельно мыслить, внимательно читать, набирается практического опыта, изучая характер и поведение людей, сравнивая их с характерами людей прошедших эпох.
«Красное и черное» — бесспорно классиче¬ское литературное произведение, назва¬ние которого порождает больше всего вопросов. Этой теме был посвящен це¬лый ряд исследований. Драматизм романа возникает из сопоставления двух эпох.
Стендаль изображает обще¬ство, для которого ценностью становились деньги, а сле¬довательно, как в подлинной трагедии, неминуемым было столкновение этих сил и гибель героев,— роман¬ического утопизма Стендаль был чужд и сказок не со¬чинял, как бы ни напоминали его герои романтических героев.
В героях Стендаля раскрыта диалектика буржуазной революции, которая поднимала и возвышала людей из «третьего сословия», развивала их инициативу и давала выход способностям, а в конечном счете предназначала не для героической революционной деятельности, а для «шарлатанства», для заурядной буржуазной практики.
В Жюльене заключены два суще¬ства: он гордец, честолюбец и в то же время — человек, простой сердцем, с непосредственной, почти детской душой. Когда он преодолел в себе честолюбие и гордость, ему стала чужда такая же, как и он, гордая и честолюбивая Матильда и сделалась особенно близка простая, чистосердечная мадам де Реналь, любовь которой была несравненно более глубокой, чем у Ма¬тильды. Эти два женских образа не случайно противопоставлены в романе. Они как бы знаменуют собой борьбу двух начал в душе самого Жюльена. По моему мнению это отражено в романе «Красное и чёрное» - Матильда и мадам де Реналь.
Преодоление честолюбия и победа настоящего чувства в душе_Жюльена приводят его к гибели.ЛитератураСписок литературы
1. Андреев Л.Г. История французской литературы. – М., 2005.
2. Андрие Р. Стендаль, или бал-маскарад. - М., 2005.
3. Ауэрбах Э. В особняке де Ла-Молей // Ауэрбах Э. Мимесис. - М., 2006. - С. 450-486.
4. Богословский А.Ф. История зарубежной литературы XIX века. – М., 2001.
5. Виноградов А.К. Стендаль и его время. (ЖЗЛ). - М., 2002.
6. Виноградов А.К. Три цвета времени. - М., 2000.
7. Елизарова М.Е. История зарубежной литературы XIX века. – М., 2002.
8. Забабурова Н.В. Стендаль и проблемы психологического анализа. - Ростов, 2002.
9. Пузиков А. Портреты французских писателей. – М., 2007.
10. Реизов Б.Г. Стендаль // Реизов Б.Г. Французский роман XIX века. - М., 2003.
11. Стендаль Ф. Вальтер Скотт и \"Принцесса Клевская\" // Стендаль Ф. Собр. соч. В 15 томах. - Т. 7. - С. 316-333.
12. Стендаль Ф. Расин и Шекспир // Стендаль Ф. Собр. соч. В 15 то-мах. - Т. 7. - С. 5-34.
13. Стендаль Ф. Красное и черное // Стендаль Ф. Собр. соч. В 15 то-мах. - Т. 1. - М., 2004.
14. Фрид Я. Стендаль. – М., 2004.
|
|
