СодержаниеСодержание
Введение……………………………………………………………………………………….....3
1. Женские исследования………………………………………………………………………..5
2. Женская субъективность и феномен женского в культуре………………….....................13
3. Понятие «женской литературы» и «женского опыта»…………………………………….18
4. Женская автобиография как объект исследования (на примере автобиографии Левальд Фани «Meine Lebensgeschichte»)………………………………………………………………23
Заключение……………………………………………………………………………………...28
Список использованной литературы………………………………………………………….30ВведениеВведение
Актуальность изучения данной проблемы обусловлена тем, что на современном этапе тендерные исследования саморефлексия в женской автобиографии, включают в себя широчайший диапазон различных научных и общественных аспектов и сфер Одновременно тендерные исследования по-прежнему являются одной из самых спорных областей академической науки, им адресовано множество недоуменных ироничных вопросов и едкого скепсиса. Тендерные исследования - это теория, в основе которой лежит концептуализация сексуального различия, концептуализация двух полов как основы культурно-исторического процесса и развития общества. Категория тендера содержит в себе систему межличностного взаимодействия, посредством которой создаётся, утверждается, подтверждается и воспроизводится представление о мужском и женском как базовых категориях культурно-социального порядка. Пол приписан биологически, тендер - это достигаемый статус, это пол как концепт в конкретном культурно-историческом контексте. Пол - это, в первую очередь, категория биологическая, которая используется для объяснения того, что «естественно», «природно». Пол является основой тендера, его истоком и причиной. Но если пол и половое различие утверждают гетеросексуальное общество, то тендер определяет, что есть мужское или женское в конкретном культурно-историческом контексте. Таким образом, под тендером мы понимаем определённую социокультурную конструкцию, которая проявляется в любом виде деятельности носителя этого тендера — будь то политика, экономика, литература или образование. Тендерное литературоведение делает предметом своего изучения литературный текст независимо от половой принадлежности его автора. Однако авторство не является категорией нейтральной, поэтому любой литературный (и не только литературный) текст, нарратив, дискурс представляют собой отражение тендерной парадигмы, тендерной субъективности, тендерной рефлексии (или саморефлексии) автора (тендерные исследования принимают это за аксиому). Остальное зависит от самого исследователя, от его «тендерной чуткости» и от его намерения найти и проанализировать в конкретном литературном (или любом другом) тексте именно женские или именно мужские тендерные парадигмы. Решающим оказывается тот факт, что вопрос о тендерных конструктах в литературном тексте позволяет интегративно соединить и модифицировать разные подходы и методы, в связи с чем феминистское литературоведение выходит за рамки только филологии, оно немыслимо без междисциплинарных подходов, связанных с такими научными сферами, как история, психология, социология, лингвистика, культурология. Тем не менее, исследуя саморефлексию в женской автобиографии 18-19 века необходимо опираться теорию и методологию тендерных исследований, женских исследований (women studies), феминистики, а точнее - феминистского литературоведения и критики или литературоведческой феминологии. Таким образом, на современном этапе необходимо проанализировать автобиографию «Meine Lebensgeschichte» Левальд Фани в ключе гендерологической (феминологической) интерпретации женской автобиографии 18-19 века, а также расширить представление о литературной критике в рамках тендерных исследований. В связи с этим непосредственная задача заключается в том, чтобы проанализировать механизмы тендерной саморефлексии, конструирования и продуцирования тендерной идентичности в констексте женского автобиографического дискурса 18-19 века на уровне женских образов героини и рассказчицы Левальд Фани. Этим и обусловлен выбор тем реферата: «Тендерная саморефлексия в женской автобиографии 18-19 века (на примере автобиографии Левальд Фани «Meine Lebensgeschichte»)».
Объект исследования – женской автобиографии 18-19 века
Предмет исследования – тендерная саморефлексия в женской автобиографии Левальд Фани «Meine Lebensgeschichte»
Цель исследования – провести исследование тендерной саморефлексии в женской автобиографии Левальд Фани «Meine Lebensgeschichte».
Достижению поставленной цели будет способствовать решение ряда задач:
1. Охарактеризовать специфику женских исследований.
2. Изучить особенности женской субъективности и феномен женского в культуре.
3. Обосновать понятие «женской литературы» и «женского опыта».
4. Рассмотреть женскую автобиографию как объект исследования на примере автобиографии Левальд Фани «Meine Lebensgeschichte».
Структура работы: реферат состоит из введения, 4 разделов, заключения и писка использованной литературы.ЗаключениеЗаключение
На основе анализа специальной литературы и автобиографии Левальд Фани, мы считаем целесообразным, сделать ряд выводов:
Женские исследования возникли в США в конце 1960-х годов одновременно с этническими (Ethnic Studies) и черными (Black Studies) исследованиями в ответ на растущую критику в адрес академии как необходимый шаг с целью пересмотра роли женщины и других маргинализованных групп в обществе. В эти годы женщины Западной Европы и США выступали в феминистском освободительном движении, отстаивая свои гражданские и экономические права.
Дискуссия о женской субъективности имеет особое значение для данного исследования, где речь идёт о тендерной саморефлексии в женских автобиографических литературных текстах. То, что нас окружает и доступно наблюдению либо уже является текстом или может быть в качестве такового представлено.
Феминистика как отдельная сфера тендерных исследований представляет собой сужение темы от тендера вообще к одной из его разновидностей — женскому тендеру. Объектом научного изучения становится женщина. Около сорока лет назад тендерные исследования предложили новый взгляд на роль и образ женщины в мировой культуре и истории, который стал сутью своеобразной революции в сфере гуманитарного знания.
Феминистика постулирует два факта: 1). Женщина как научный объект равна мужчине, соответственно, женский тендер - равен мужскому (феминистика равенства); 2). Женщина - не такая, как мужчина, она - другая, принципиально иная, а женский тендер - концептуально отличается от мужского (феминистика различия). В результате женский тендер раскладывается на составляющие, каждой из которых занимается своя отрасль гендерологии. На первой стадии развития женских исследований в 1960-х - 1970-х были сформулированы тезисы о необходимости «добавить женщину» в традиционные гуманитарные и социальные дисциплины, перенести женщину из маргиналов культуры в её центр и развить самостоятельную программу женских исследований на основе так называемого «женского опыта», а не универсального мужского. Вторая стадия, с начала 1980-х годов, ознаменовала собой институционализацию тендерных и женских исследований. На третьей стадии, в середине 1980-х годов, появился принцип мультикультурализма и так называемая \"queer story\" - «история инаковости», произошла реструктуризация исследовательских программ с учётом мультикультурных различий исследователей и исследуемых. Феминистская теория стала методологической основой для концептуализации женской субъективности как иного типа субъективации в культуре и связанными с этим дискурсивными и политическими последствиями.
Женские исследования фокусируются на женском опыте и стоят на таких положениях, которые могут помочь воссоздать женский мир. Поэтому женские исследования — это не только дополнение и исправление традиционных наук; это еще и новая самостоятельная академическая дисциплина, которая требует от других дисциплин пересмотреть их основания и объяснительную логику.
Автобиографический дискурс, эго-нарратив следует, как нам кажется, подвергнуть в первую очередь, нарратологическому структурному анализу, то есть выстроить внутри каждого дискурса систему координат «автор-рассказчик-герой», и через данные нарративные инстанции анализировать тендерную проблематику и саморефлексию каждой из писательниц. Прибегая к нарратологическому анализу, мы руководствовались тем, что нарратив конструирует определённый субъективный контекст. Именно реконструкция нарратива позволяет проследить ход тендерной саморефлексии. Через нарратив реконструируется образ женщины, её тендерная саморефлексия и возникшая в результате тендерная идентичность. В данном контексте автобиографии «Meine Lebensgeschichte» Левальд Фани очевиден вызов традиционной науке - здесь тендерная специфика выдвинута как предпочтительное основание для исследования, поскольку опыт (женская мораль, женская деятельность и т п ) и перспективы женщин, как исключенных и эксплуатируемых “другими”, рассматриваются более содержательно и критически. Кроме того, заслуга Левальд Фани состоит в том, что он смог проникнуть в концептуальную схему “интеллектуально-властного” дискурса - дискурса “объективности”.
В заключении, необходимо отметить, что феминистские идеи Левальд Фани относительно женской сути и начала являются ярким примером женской автобиографии 18-19 века.ЛитератураСписок использованной литературы
1. Christina von Braun. Nicht Ich: Logik, Libido, Luge. Frankfurt am Main. 1990
2. Grosz. E. Volatile bodies. Bloomingtonrlndiana University Press. 1994
3. Feminine Sexuality: Jaques Lacan and Ecoie Freudienne. New-York & London: Pantheon Books, 1982
4. Feminisms. An anthology of literary theory and criticism. Ed. By Robyn R. Warhol, Diane Price Herndl. Rutledge University Press. New Brunswick, New Jersey. 1991.
5. Lejeune Ph. L\'autobiographie en France. Paris. Edition de Seuil. 1971.
6. Lejeune Ph. Le pacte autobiographique. Paris. Edition de Seuil.1975.
7. Showalter Е. Feminist Criticism in the Wilderness// Writing and Sexual Difference / Abel E.-L. (ed.). Chicago. 1982.
8. Stephan Inge, Christina von Braun. Grunderinnen der Psychoanalyse. Stuttgart, 1992.
9. Sedgwik. E.K. Epistemology of the closet. Berkeley, Los Angeles. Univresity of California Press. 1990'
|
|
