СодержаниеСодержание
Введение………………………………………………………………………3
Глава I. Проблема перевода образов бессознательного
на язык театра………………………………………………………………..4
1.1. История возникновения представлений о бессознательном………….4
1.2. Сознание и бессознательное как феномен…………………………….12
1.3. Техника различения «Я» и образов бессознательного……………….14
1.4. Образы бессознательного на языке театра……………………………15
Заключение…………………………………………………………………..28
Список литературы………………………………………………………….29ВведениеВведение
Актуальность работы. Данная работа посвящена проблеме перевода образов бессознательного на язык театра. Данная тема достаточно актуально, так как бессознательное - это не только один из центральных и основных психологических вопросов, но, в гораздо большей степени, вопрос методологический, т.е. лежит в основе построения самой психологической науки. Следовательно, необходимо дать характеристику этому сложному явлению как внутренний модели собственного мира человека. Вопросы психики, сознания и бессознательного имеют огромное методологическое значение для всякой психологической системы, т.к. от этого зависит, как решается судьба науки. Бессознательное, понимаемое как первоначально свободная, произвольная и не стеснённая никакими ограничениями со стороны человека деятельность, кладётся многими философами в основу не только творения мира, но и его познания. Бессознательное - это извечно заданный, неотъемлемый спутник человеческой жизни, т.к. деятельность сама по себе бесконечна и не имеет каких-либо пределов.
Цель данной работы заключается в обосновании вопроса о проблеме перевода образов бессознательного на язык театра.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
-рассмотреть историю возникновения представлений о бессознательном;
- изучить сознание и бессознательное как феномен;
- проанализировать технику различения «Я» и образов бессознательного;
- рассмотреть проблему перевода образов бессознательного на языке театра
Объект данного исследования - образы бессознательного.
Предмет исследования - перевод образов бессознательного на язык театра.
Методы исследования. В соответствии с целью и задачами данной работы были комплексно использованы различные методы исследования: описательно-аналитический метод, метод сопоставления, метод наблюдений, элементы методов и количественной оценки, а также интерпретационный методы. Следует отметить, что данные методы использовались не изолированно друг от друга, анализ проводился комплексно, с привлечением на каждом этапе работы тех приёмов и методов, которые более всего удовлетворяют поставленным целям и задачам исследования.ЗаключениеЗаключение
На основании вышеизложенного мы пришли к выводу, что современная психология нацелена на объяснение причин и механизмов сознания и бессознательного. В её рамках уровни строения психики представлены как уровни переработки информации. Это позволило приблизиться к пониманию структуры и механизмов действия бессознательного, а также к глубинному пониманию взаимоотношений между сознанием и бессознательным.
Фрейд, обращаясь к феноменологии бессознательного, стремился понять механизм перехода психических актов из сферы бессознательного в систему сознания, раскрыть содержание бессознательных процессов.
Поэтому и сегодня, в отличие от традиционных философских систем с их акцентом на изучении внешних причин, оказывающих воздействие на человека, психология и психоаналитическая философия ориентируются на исследование внутренних причин, направленных на выявление смысла бессознательных актов и внутренних связей, существующих между бессознательными процессами.
Объектом исследования становятся все, пусть даже на первый взгляд неприметные явления, бессознательные проявления, раскрытие смысла и значение которых представляются важными с точки зрения теории познания. Ранее такие явления не вызывали какого-либо серьезного интереса у исследователей в силу непривлекательности или незначительности протекания процессов, осмысление которых не представлялось ценным для понимания бытия человека в мире.
Однако выявление подлинного смысла бессознательных актов, влечений и побуждений человека, скрытых от его сознания и совершенно непонятных в силу символического языка самого бессознательного, немыслимо без обращения самого пристального внимания на обыденность человеческого существа. Это осуществляется путем трудоемкого и скрупулёзного расчленения самых незначительных скромных проявлений, с тем, чтобы постепенно добраться до первооснов бытия человека с его исторически сложившимися структурами. Бессознательное громогласно заявляет о себе, хотя сознание человека не слышит его голоса, т.к. они говорят на разном наречии. Поэтому сегодня усилия исследователей сосредоточены на расшифровке языка бессознательногоЛитератураСписок литературы
1. Виленкин В. Работа Вл. И. Немировича-Данченко с актером. – М.: Искусство, 2005.
2. Выготский Л.С. Психология. - М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2000.
3. Горчаков Н. К.С. Станиславский о работе режиссера с актером. - М.: ВТО, 2008.
4. Зинченко В. Мысль и слово Густава Шпета. – М.: УРАО, 2000.
5. Иванов А. О вокальном образе. – М.: Профиздат, 2004.
6. Клименко Ю.Г. Театр как практическая психология. Катарсис. Альманах. - М.: 2004, с.84-116.
7. Немирович-Данченко Вл.И. Статьи. Речи. Беседы. Письма. – М.: Искусство, 2002.
8. Пави В. Словарь театра./ К. Разлогов. – М.: Прогресс, 2003.
9. Рацер Е.Я. Сб: Беседы о педагогике и исполнительстве. Вып. 2. – Московская государственная консерватория, 2004.
10. Симонов Р. Рубен Симонов. Творческое наследие. – М.: ВТО, 2001.
11. Таиров А.Я. Записки режиссера: Статьи, беседы, речи, письма. – М.: ВТО, 2006.
12. Фельзенштейн В. О музыкальном театре. – М.: ВТО, 2004.
13. Фрейд З. Психоанализ. Психология бессознательного. - М.: Издат-во политической литературы, 2005.
14. Цунский И.В. О природе понимания театрального текста. Автореферат. – М.: 2003.
15. Шпет Г.Г. Театр как искусство // Из истории советской науки о театре. 20-е годы. / С.В. Стахорский. – М.: ГИТИС, 2005.
16. Юнг К.Г. Отношения между «Я» и бессознательным. Очерки по аналитический психологии. — М.: Харвест, 2005.
|
|
