УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантДревний Египет
ПредметКультурология
Тип работыконтрольная работа
Объем работы25
Дата поступления12.12.2012
800 ₽

Содержание

ВведениеrnОбщая характеристика язычества Древнего Египтаrn1.1 Истоки египетского многобожияrn1.2 традиционный и общепризнанный земледельческий культ Осириса, Исиды, Гораrn2. Оформление языческих представлений об «ином мире» в Древнем Египте.rn3. Функциональное назначение искусства в Древнем Египтеrn3.1 искусство как способ и форма выражения представлений об «ином мире»rn3.2 присутствие, ощущение «духа» (сущности) «иного мира» в чертах стилизации древнеегипетского искусства и его специфическом каноне. rnЗаключениеrnСписок использованной литературы

Введение

Приблизительно 5 тыс. лет назад на территории современного Египта сложилось единое государство, ставшее важным элементом древнеегипетской цивилизации, которая просуществовала 3 тысячелетия. Древний Египет — первая древневосточная цивилизация, ставшая после веков забвения известной европейцам. Существенный фактор развития древнеегипетской цивилизации составляли природные условия. Грандиозный контраст между пустыней, лишенной жизни, и цветущим оазисом, которым страна обязаны Нилу, может многое объяснить в миро представлении древнего египтянина. rn. Естественные границы Египта служили защите страны от набегов извне, созданию этнически однородного населения - древних египтян. Интересно развивающееся поливное земледелие способствует социальному расслоению, выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками-жрецами уже в первой половине IV тысячелетия до н.э. Во второй половине этого тысячелетия складываются первые государственные образования- номы, возникшие вследствие объединения вокруг храмов сельских общин для совместного ведения ирригационных работ. Территориальное расположение древних номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит к их объединению под властью сильнейшего нома, к появлению в Верхнем (Южном) Египте единых царей с Признаками деспотической власти над остальными номами. Цари Верхнего Египта к концу IV тысячелетия до н.э. завоевывают весь Египет. Предопределял раннюю централизацию древнеегипетского государства и сам характер хозяйства, связанный с постоянной зависимостью населения от периодических разливов Нила и необходимостью руководства из центра трудом многих людей по преодолению их последствий. Здесь, как и во всякой другой цивилизационной культуре, были свои периоды подъема, благоденствия, затем слома и упадка, а также редкие периоды социальных потрясений. В Египетской культуре, были свои периоды подъема, благоденствия, затем слома и упадка, а также редкие периоды социальных потрясений. Еще одной важной особенностью египетской цивилизации явилось то, что она была детищем одного этноса

Заключение

Мы не осознаём, насколько важные следы оставила в истории культура Древнего Египта. А ведь с нее, по существу, начинается “биография” искусства многих стран. К этому истоку восходит эллинская античность, в нем черпают силу западная и восточная средневековые культуры. Ведь впервые в истории и в искусстве классовых обществ Древнего Востока установилась прочная художественная преемственность, сформировался единый для разных видов искусства стиль, появляются каноны, т.е совокупность обязательных художественных приемов и правил, определяющих нормы в изобразительном искусстве, которые по существу используются и сейчас, только в иной модификации.rn Древневосточную культуру от первобытной отличает многое. Но в первую очередь, это богатая мифология, сложно развитый мир чувств и художественных идей, разнообразие форм их выражения. Мифы и сказания, архитектурные образы, образы скульптуры и декоративного искусства, созданные мастерами Древнего Востока, никогда не утратят своей красоты и живой привлекательности. Человечество не перестает восхищаться ими и в наши дни.rnСобирая и изучая марал для данной работы, я ненадолго погрузились в мировоззрение древнеегипетского общества, в его структуру и мифологию. Безусловно, познать и оценить всю глубину знаний жителей Древнего Египта не представляется возможным, однако в этой работе я попыталась дать краткий обзор всем сторонам их жизни.

Литература

1. Бонгард-Левин Г.М. Древнейшее цивилизации, М., 1991г. 583 с.rn2. Брюсов В.Я. Учителя учителей// Брюсов В.Я. Собр.соч.: В 7 т. М., 1975г. Т.7 С.277-437.rn3. Введение в культурологию: Учеб. Пособие / Под ред. В. А. Сапрыкина. М., 1995. С. 64-87.rn4. Голан А. Миф и символ. М., 1994. 373 с.rn5. Галич П. доколумбовых цивилизаций. М.,1990. 342с.rn6. Дмитриев Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1. М., 1988. С 16-51.rn7. Дьяконов И. М. « Архаические мифы Востока и Запада »rn8. Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. СПб., 1994.rn9. Котрелл Л. Во времена фараонов. М., 1982. 380 с.rn10. Культурология. История мировой культуры: Учеб. Пособие / Под ред. А. Н. Марковой. М., 1995. С. 20-47.rn11. Кузнецов С. В. « Религия Древнего Египта » rn12. Коростовцев М. А «Религия Древнего Египта»rn13. Культурология: Учебное пособие для вузов / Под ред.проф. А.Н.Марковой – 3-е изд. – М.: ЮНИТИ-ДАСА, 2001.rn14. Культурология: Учебное пособие / Составитель и ответств. Редактор А.А. Радугин. – М.: Центр, 1999.rn15. Массон В. М. Первые цивилизации. М., 1989. 198 с.rn16. Манфред Луркер « ЕГИПЕТСКИЙ СИМВОЛИЗМ »rn17. Мифы в искусстве старом и новом. СПб., 1993.rn18. Уоллис Бадж « Египетская религия »rn19. Учебный курс по культурологии. – Ростов-на-Дону: Изд-во «ФЕНИКС», 1996.rn20. Искусство Древнего Востока/М.Э. Матье, В.К. Афанасьев, И.М. Дьяконов и др. М., 1968. С. 5-96 .rn21. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, «Ф.А. Брокгауз - И.А. Ефрон», в 86 томах, 1890 - 1907.rn22. Энциклопедический словарь «Всемирная история».rn23. www.godsbay.ru;rn24. www.fik.khstu.ru;rn25. www.egyptolog.ru;
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте