СодержаниеВВЕДЕНИЕ \r\n1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФИЛОСОФИИ Н. А. БЕРДЯЕВА \r\n2. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В ФИЛОСОФИИ Н. А. БЕРДЯЕВА \r\n3. СВОБОДА И ТВОРЧЕСТВО \r\nЗАКЛЮЧЕНИЕ \r\nСПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫВведениеБольшое значение в развитии русской философии имел период, который часто называют духовным ренессансом начала XX в. В это время наблюдается бурный рост философских обществ, кружков, издательств. Происходит сближение философии с русской культурой и прежде всего с литературой. \r\nИз многочисленных представителей этого периода отметим прежде всего В. Розанова, Д. Мережковского, С. Булгакова, Н. Бердяева, С. Франка, И. Ильина, П. Флоренского, Л. Шестова, В. Эрна, Вяч. Иванова, С. Трубецкого, А. Лосева и др. Наиболее типичным философом этого периода можно назвать Н. А. Бердяева.\r\n Николай Александрович Бердяев (1874—1948) – один из виднейших представителей русской религиозной философии. По его собственному признанию, он является философом «экзистенциального типа». «Философия, – пишет он, – есть наука о духе. Однако наука о духе есть прежде всего наука о человеческом существовании. Именно в человеческом существовании раскрывается смысл бытия» . \r\nСуть экзистенциальной философии Бердяева – «познание смысла бытия через субъекта», т. е. человека. Поэтому естественно, что в центре его творчества находится проблема человека, философская антропология, которая выделяет проблему свободы человека как одну из основных проблем философии.ЗаключениеЗначимость философского творчества Бердяева определяется прежде всего тем, что он, продолжая традиции гуманизма, провозгласил и обосновал абсолютную ценность личности и ее неотъемлемые права на духовную свободу и творчество, на совершенствование себя и своего бытия. Он не остался в стороне от решения и других актуальных и острых проблем духовной жизни России и мировой цивилизации.\r\nПроблема свободы у Бердяева неотделима от проблемы ответственности человека перед самим собой за свой выбор, перед обществом и человечеством и перед Богом. Такая ответственность превращает, по мнению Бердяева, свободу человека в тяжкое бремя, вынести которое может далеко не каждый. Свобода является достоинством только сильной личности.\r\nБердяев различает три вида свободы. Первичная свобода иррациональна, представляет собой свободу выбора истины. Эта свобода выражает независимость личности, ее творческую силу, способность творить как добро, так и зло. Второй вид свободы - это рациональная свобода, которая предполагает свободу человека познать высшее добро и идти к нему, понимание человеком силы морального закона и осознание им необходимости исполнения своего нравственного долга, своей ответственности перед собой и человечеством. И третий вид свободы - любовь к Богу. \r\nТаковы основные положения философии Бердяева, одного из популярных русских философов, оказавшего влияние на развитие философии не только в нашей стране, но и за ее пределами.Литература1. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969—1971.\r\n2. Бердяев Н. О назначении человека. — М., 1989. —С. 135—141.\r\n3. Бердяев Н.А. О русской философии. Ч. 1. С. 20-21. \r\n4. Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание//Н. Бердяев о русской философии: В 2 ч. Свердловск, 1991. Ч. 1. С. 19.\r\n5. Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990. С. 239.\r\n6. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. – 2-изд. М.: Гардарики, 2008. \r\n7. Фролов И. Т. Введение в философию ( Учеб. пособие для вузов) 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. \r\n8. Хрестоматия по философии: Учебное пособие/Отв. ред. и сост. А. А. Радугин. — Москва: Центр, 2001.— 416с.
|
|
