СодержаниеВведение 3rnТомас Гоббс – биография 4rnПолитические взгляды Томаса Гоббса 7rnЗаключение 12rnСписок литературы 14ВведениеКаждый период в истории человечества носит те или иные отличительные черты. Такие черты любят выделять историки и другие исследователи человечества. rnСемнадцатое столетие считается традиционно веком гениев. Так считает абсолютное большинство философов и специалистов естественных наук. Это вполне объяснимо, если учесть, что именно этот период человеческой истории подарил нам rnмножество блестящих мыслителей. Они внесли неоценимый вклад в науку, основали фундамент многих дисциплин, продвинули научный мир куда дальше, чем поколения их предшественников. rnОсобенные успехи отмечены в области естественных наук, философии. Многие имена здесь стали настолько известными, что вполне способны охарактеризовать определенный период времени лишь одним упоминанием. rnТекущую работу нам хотелось бы посвятить человеку, чье имя справедливо включено в некое созвездие выдающихся… он занимает первостепенное место в ряду современников. Его имя – Томас Гоббс. Как и большинство других прогрессивных мыслителей этой эпохи, Гоббс объективно был выразителем интересов капитализма, достигшего значительных успехов в Англии и некоторых других странах Европы. Субъективно же он считал себя бескорыстным искателем истины, необходимой всему человеческому роду.ЗаключениеИтак, развивая свою политическую теорию и работая над философскими трудами, Гоббс изучил естественные человеческие состояния. Он следовал уникальным сочетаниям априорно-дедуктивного метода с богословским вопрошанием. Итогом стало учение о спасении и о конечной судьбе мира. rnМир Гоббса умещается в простой бинарной альтернативе – либо естественное состояние всеобщей вражды, либо – государство, наделенное абсолютной властью над своими подданными. Гоббс не обольщается по поводу последнего, но при этом утверждает, что государство есть единственный институт, имеющий возможность устроить упорядоченную, спокойную, обеспеченную жизнь людям. Настолько максимально обеспечить, насколько это вообще возможно. rnГоббс видит мир, в котором каждое тело имеет свой предел. Претензия на абсолютную свободу, на то, чтобы не иметь предела, ведет к произволу и всеобщей вражде. По сути это хаос… каждый абсолютно свободный эгоист задевает эгоистов вокруг себя. В итоге никто не может быть защищен, никто не может иметь безопасное пространство, сферу обладания. Исключением является только то, что может обеспечить себе такой свободный эгоист при помощи власти. rnЕдинственная возможная альтернатива – замкнутые и не признающие границ, за исключением фактической границы своей силы, государства. Они представляют собой замкнутые ограниченные системы, не обязанные считаться с соседними системами. Подданный одного государства, оказавшись на территории другого, сохраняет свое подданство исключительно по милости принимающего его государства, но отнюдь не по праву – у него в пределах другого государства нет никаких прав – или, что то же самое, только те, которые оно пожелает ему предоставить.rnВесь мир Гоббса способен существовать исключительно hic et nun. Он на этом принципе и строит свои политические теории. По мнению Гоббса, государство может существовать лишь тогда и до тех пор, пока на то есть воля суверена. При потере главы (по причине смерти, отказа от престола или других) моментально исчезает выстроенная система. Это логично, ведь держится все исключительно на той силе, что правит сейчас. Мирное существование общества способно иметь будущее (до того оно актуально здесь и сейчас) лишь тогда, когда постоянно вся система поддерживается силой государства.rnПо Гоббсу: в этом мире есть только тела – и только те, что пребывают на данный момент. Все, что не способно занять место в пространстве, т.е. в рамках физики Гоббса вытеснить другое тело - не имеет реальности. Нет вселенской церкви, нет незримого Царства Божьего, нет справедливости, пребывающей помимо здесь и сейчас изданного приказа и нет несправедливости кроме той, которая будет указана властью. Таковы политические взгляды одного из ведущих английских философов семнадцатого века.ЛитератураЛитератураrn1. Гоббс Т. по изданию: Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. / Под общ. ред. В.В. Соколова / Т. Гоббс. – М.: Мысль, 1989 – 1991. – 16-47 с.rn2. Мееровский Б. В. Гоббс. — М.: Мысль, 1975. — 208 с.rn3. Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права // Новгородцев П.И. Сочинения / П.И. Новгородцев. – М.: Раритет, 1995. – 100 с.rn4. Тесля А.А. Абсолютизм государства: политическая философия Томаса Гоббса. – 2006. – 2-38 с.rn5. Соколов В.В. Бытие, познание, человек и общество в философской доктрине Томаса Гоббса / В.В. Соколов // Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. Т. 1 / Т. Гоббс. – М.: Мысль, 1989. – 3-65 с.rn6. Шоню П. Цивилизация классической Европы / П. Шоню. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. - 462-518 с.rnrnДругие источникиrn1. Материалы портала Либрусек - http://lib.rus.ec/a/3973
|
|
