СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3\r\n1. ОБЩИННО-РОДОВОЙ СТРОЙ: ЭКОНОМИЧЕСКИЕ\r\n ОТНОШЕНИЯ, ВЛАСТЬ, СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ 5\r\n2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ\r\nВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА 15\r\n3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРАВА. ЕГО ОТЛИЧИЕ ОТ СОЦИАЛЬНЫХ \r\nНОРМ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 20\r\n4. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ \r\nГОСУДАРСТВА И ПРАВА 27\r\nЗАКЛЮЧЕНИЕ 39\r\nСПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 40ВведениеНеобходимым условием существования любого общества является регулирование отношений его членов. Социальное регулирование приходит в человеческое сообщество от далеких предков, а его развитие осуществляется вместе с развитием человеческого общества. При первобытнообщинном строе основным регулятором общественных отношений были обычаи. \r\nОни закрепляли выработанные веками наиболее рациональные, полезные для общества варианты поведения в определенных ситуациях, передавались из поколения в поколение и отражали в равной степени интересы всех членов общества. Обычаи изменялись очень медленно, что вполне соответствовало темпам изменения самого общества, происходившим в тот период. В более позднее время появились тесно связанные с обычаями и отражавшие существовавшие в обществе представления о справедливости, добре и зле нормы общественной морали и религиозные догмы.\r\n Все эти нормы постепенно сливаются, чаще всего на основе религии, в единый нормативный комплекс, в единство, обеспечивающее достаточно полную регламентацию еще не очень сложных для того времени общественных отношений. Такими обычаями, одобренными моралью и освещенными религией, были и существовавшие в первобытном социуме нормы, определяющие порядок обобществления добытого членами сообщества продукта и его последующего перераспределения, которые всеми воспринимались как не только правильные и, безусловно, справедливые, но и как единственно возможные.\r\nВ литературе существует точка зрения, согласно которой право возникает еще до государства. Оно складывается там, где люди вступают в социальное общение, где развиваются товарообмен, собственность, владение. А вместе с государством рождается уже закон как цивилизованная и наиболее совершенная форма права . Становление и развитие государства и права — единый процесс, исторически государство и право возникают одновременно в силу одних и тех же причин, а именно в результате разложения родового общества и перехода его в более высокое, цивилизованное состояние. \r\nНа определенной, весьма ранней ступени развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов, позаботиться о том, чтобы отдельный индивид подчинился общим условиям производства и обмена. Это правило, вначале выражающееся в обычае, становится затем законом. Вместе с законом возникают и органы, которым поручается обеспечивать его соблюдение, — публичная власть, государство. Таким образом, право вырастает из обычаев и экономической необходимости. Как заметил Ф. Энгельс, «люди забывают о происхождении права из экономических условий, подобному тому, как они забыли о своем собственном происхождении из животного царства» . \r\nПраво возникло как реакция общества на объективную необходимость иметь более жесткий и властный (императивный) регулятор социальных отношений, снабженный принудительной силой, ибо моральные и другие подобные нормы с этой задачей уже не справлялись.\r\nЦель курсовой работы – рассмотреть этапы возникновения государства и права. Для этого необходимо решить следующие задачи: определить понятие общинно-родового строя, экономические отношения и социальные нормы, господствовавшие в нем, выявить социально-экономические предпосылки возникновения государства, а также этапы возникновения права и его отличие от социальных норм первобытного общества.ЗаключениеНа основании всего выше изложенного можно сделать следующие выводы:\r\n 1. Основой экономических отношений первобытно-общинного строя являлась коллективная собственность на средства производства при уравнительном распределении добывавшихся материальных благ, что было обусловлено низким уровнем развития производительных сил. Общественная власть при первобытном строе была весьма авторитетной, вполне реальной, способной эффективно руководить общиной. В качестве социальных норм выступали религиозные верования, обычаи, игравшие весьма важную роль в регулировании производственных процессов, быта, семейных и других общественных отношений;\r\n 2. Три крупных общественных разделения труда (выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, обособление слоя людей, занятых в сфере обмена – торговли), а также постепенное совершенствование орудий труда и накопление опыта привели к такому росту производительности труда, когда начал создаваться значительный прибавочный продукт, повлекший за собой социальное расслоение;\r\n 3. Право в отличие от социальных норм первобытного общества представляет собой отражение социально-экономических интересов правящих классов, возведенное в закон и оформленное юридически. Социальные нормы первобытного общества имели более справедливый характер, так как в их основе лежали морально-нравственные представления о должном, о справедливости, без примеси экономической заинтересованности, которая появляется вместе с расслоением общества и возникновением более богатых и более бедных членов социума.Литература1. Аквинский Ф. Сумма теологии// Философская антропология Ч. I. - Йошкар-Ола, 1993. \r\n2. Алексеев С.С. Право: азбука – теория – философия / С.С. Алексеев – М.: Юристъ, 2005. \r\n3. Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества. М.-Л., 1966.\r\n4. Аржанов М.Л. Государство и право в их соотношении. М., 1980. \r\n5. Васильев Л.С. Становление политической администрации: от локальной группы охотников и собирателей к протогосударству — чифдом // Народы Азии и Африки. 1980. № 1. С. 175-179.\r\n6. Венгеров А.Б. Происхождение права / Общая теория права: Курс лекций. Н.Новгород, 1993. \r\n7. Гумплович Л. Общее учение о государстве. СПб., 1910.\r\n8. История политических и правовых учений. Домарксистский период/ Под ред. О.Э. Лейста. М., 1991.\r\n9. Каутский К. Материалистическое понимание истории. Т. 2. М., 1931. \r\n10. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб., 1894. \r\n11. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1986.\r\n12. Макаров О.В. Соотношение права и государства // Государство и право. 2005. № 5. \r\n13. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 18. \r\n14. Мэн Г.С. Древнее право. Его связь с древней историей общества и его отношение к новейшим идеям. СПб., 1873.\r\n15. Першиц А.И, Проблемы нормативной этнографии // Исследование по общей этнографии. М., 1979. \r\n16. Петражицкий Л. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Т. 1. СПб., 1907.\r\n17. Спенсер Г. Основание социологии. СПб., 1908. \r\n18. Теория государства и права: Учебник / Под ред.В. К. Бабаева. – М., 2006.\r\n19. Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права, М., 1917.\r\n20. Фрейд З. Психология бессознательного: Сборник произведений— М.: Просвещение, 1990.\r\n21. Шершеневич Г. Ф. Общая теория права/ Учебное пособие (по изданию 1910-1912 гг.). Т.1. М., 1995. \r\n22. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978.
|
|
