|
СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3\r\n1. БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ 4\r\n2. ОБЪЕКТИВНАЯ И СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ 8\r\n3. ОСНОВНЫЕ ТИПЫ И ФОРМЫ БЫТИЯ 14\r\nЗАКЛЮЧЕНИЕ 19\r\nСПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20ВведениеБытие – одна из важнейших категорий философии. Она фиксирует и выражает проблему существования в ее общем виде.\r\n Слово «бытие» происходит от глагола «быть»». Но как философская категория «бытие» появилась только тогда, когда философская мысль поставила перед собой проблему существования и стала анализировать эту проблему. Философия имеет своим предметом мир как целое, соотношение материального и идеального, место человека в обществе и в мире.\r\n Другими словами, философия стремится выяснить вопрос о бытии мира и бытии человека. Поэтому философия нуждается в особой категории, фиксирующей существование мира, человека, сознания.\r\nВ современной философской литературе указывается два значения слова «бытие». В узком смысле слова – это объективный мир, существующий независимо от сознания; в широком – это все существующее: не только материя, но и сознание, идеи, чувства и фантазии людей. Бытие как объективная реальность обозначается термином «материя».\r\nИтак, бытие – это все то, что существует, будь то человек или животное, природа или общество, огромная Галактика или наша планета Земля, фантазия поэта или строгая теория математика, религия или законы, издаваемые государством. Бытие имеет свое противоположное понятие – небытие. И если бытие – это все, что существует, то небытие – это все, чего нет.ЗаключениеБытие - центральная проблема и категория философии. Она обусловливает особый способ рассуждения о существующей действительности, накладывает отпечаток на решение других философских проблем. Воспринимаемый нами мир - лишь фрагмент, осколок, часть реального бытия, в котором скрыты его корни, движущие силы. Задача философии - осознание этих корней с помощью разума. Для М. Хайдеггера философия - это \\\"постоянное стремление человека быть дома\\\", чувствовать себя приобщенным к бытию. Для его поддержания необходимы философское усилие, философская \\\"захваченность\\\", которая, как мелодия, пронизывает существование человека, позволяет ему преодолеть ограниченность своего эмпирического бытия.\r\nС помощью категории бытия человек овладевает основами философского мышления, размышляет над истоками своего существования, над смыслом жизни. Это позволяет ему выходить за пределы бессмысленного существования, повседневных забот, чувствовать себя необходимой частицей бытия, осознавать свою самобытность и ответственность за существование и состояние этого мира.\r\nМетодологическое значение категории бытия выражается в том, что она помогает уходить от наивно-сезерцательной концепции, расширяет горизонты познания, предохраняет от абсолютизации имеющихся знаний. Нужно осознавать, что мы знаем лишь малую частицу окружающего нас мира. Бытие нельзя отождествлять с миром предметов и явлений, воспринимаемых с помощью органов чувств и потому, что мир намного богаче и сложнее, чем его картина, создаваемая человеком на любом этапе развития его познавательной деятельности.Литература1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - М., 2004. - Гл. XX, XXI, XXII.\r\n2. Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М., 1989.\r\n3. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1. \r\n4. Гайденко П. П. Бытие и разум // Вопросы философии. - 1997. - №7.\r\n5. Гегель Г.Ф. Энциклопедия философских наук (учение о бытии). М., 1974.\r\n6. Доброхотов А.Л. Учение досократиков о бытии. М., 1980.\r\n7. Кучевский В.Б. Философия: проблемы бытия и познания: Учебник. М., 1998.\r\n8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.\r\n9. Сартр Ж.П. Бытие и ничто // Философские науки. 1989. № 3.\r\n10. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. – 2-изд. М.: Гардарики, 2008. \r\n11. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. \r\n12. Хрестоматия по истории философии: В 3 ч. М., 2001.\r\n13. Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. 1990. № 10.
|
|
