СодержаниеСодержание
Введение...............................3
1. Становление современной культурологии................4
2. Цивилизационные подходы к изучению культуры...........6
3. Этнографические исследования "примитивных культур"........8
Заключение............................12
Список литературы........................13ВведениеВведение
Хотя происхождение термина "Культурология" принято связывать с именем американского культуранполога Л.А. Уайта, в западной науке это название не привилось, но за последние 2-3 десятилетия прочно закрепилось в России. Прямой аналог отечественной культурологии в принятых за рубежом классификациях наук выявить сложно, поскольку в отличие от российских традиций, связывающих понятие "культура" прежде всего с художественной и просветительской практикой, с проблематикой духовного совершенствования личности, в западной научной традиции феномен культуры понимается преимущественно в социально-этнографическом (поведенческом и коммуникативном) смысле.
Актуальность данной темы обусловлена тем, что современная российская культурология стремится к объединению многих направлений и методологий изучения культуры с отечественными традициями исследований истории быта, мифологии и культурно-филологических реконструкций, концепций культурно-исторических типов, философией и идеологией просветительских функций культуры, идеями философии "русского космизма" и т.п. Известное влияние на становление российской культурологии оказывает и опыт отечественного востоковедения, решающего схожие задачи синтеза социально-научного и гуманитарного знания, но преимущественно в узко страноведческом ракурсе.
Цель моей работы - рассмотреть основные направления в культурологии ХХ века.
Задачи моей работы - рассмотреть становление современной культурологии, цивилизационные подходы к изучению культуры, этнографические исследования "примитивных" культур.
1. Становление современной культурологии
В течение 1960-1980 гг. наряду с застойными явлениями в социально-экономической жизни в СССР наметился и идейно-методологический кризис в гуманитарных и общественных науках, жестко ограниченных рамками исторического материализма. В это время параллельно с "генеральным направлением" обществознания в отечественной науке стало формироваться и новое исследовательское направление - культурология, объясняющая социально-исторические и культурные процессы развития общества и становления человеческой личности с более широких мировоззренческих позиций, нежели это допускалось догматическим марксизмом.
Когда в начале 1990-х годов в системе образования происходило реформирование состава обществоведческих дисциплин, Культурология была введена в число обязательных общеобразовательных курсов высшего и среднего специального образования как область знания, призванная сформировать системные представления учащихся о становлении, функционировании и взаимодействии личности и общества в культуре, раскрыть сущность культуры как основного содержания социальной истории, а духовность личности - как основание ее социальных потенций, акцентировать внимание на национальных основах и чертах самобытности культуры.
С 1996 года Культурология была включена в Номенклатуру научных специальностей Миннауки РФ, а ВАКом РФ были установлены ученые степени кандидатов и докторов культурологии .
Значимость культурологии резко возросла в ходе социального и экономического кризиса в России последних лет, когда начались процессы массового "раскультурования" людей, утраты ими основ культурной компетентности и социальной аЛитератураСписок литературы
1. Арнольдов А.И. Цивилизация грядущего столетия. М., 1997.
2. Введение в культурологию. / Под ред. Е.В.Попова. М., 1999.
3. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.
4. Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб., 2002.
5. Культурология ХХ века. Словарь. / Под ред. А.А.Радугина. М., 1997.
6. Лобок А. Привкус истории. М., 1996.
7. Розин В.М. Введение в культурологию М., 2002.
8. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2002.
|
