СодержаниеСодержание
Введение...................................3
1. Проблемы типологии и классификации культур.............4
2. Основания построения типологии культур................6
3. Историческая типология культур....................8
Заключение.............................13
Список литературы............................................................................................ВведениеВведение
Актуальность данной темы обусловлена тем, что критериев, или оснований, типологии культур может быть много, например: связь с религией; региональная принадлежность культуры; регионально-этническая особенность; принадлежность к историческому типу общества; хозяйственный уклад; сфера общества или вид деятельности; связь с территорией; специализация; уровень мастерства и тип аудитории и др.
Типами культуры следует именовать такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого. Например, китайская или русская культура - такие самобытные и самодостаточные явления, которые не принадлежат к реально существующему целому. По отношению к ним роль целого может играть только культура всего человечества, но она является скорее метафорой, нежели реальным явлением, поскольку рядом с культурой человечества мы не можем поставить культуру других живых существ и сравнить с ней. Любую национальную или этническую культуру мы обязаны отнести к культурным типам. Термин "тип" предполагает, что национальные культуры - русскую, французскую или китайскую - мы можем сравнивать и находить в них типичные черты. К типам культуры надо относить не только регионально-этнические образования, но также исторические и хозяйственные. В таком случае латиноамериканская культура, культура постиндустриального общества или культура охотников и собирателей должны именоваться культурными типами.
Цель работы - изучить типологию культур.
Задачи моей работы - изучить проблемы типологии и классификации культур, рассмотреть основания построения типологии культур, изучить историческую типологию культур.
1. Проблемы типологии и классификации культур
Само понятие "типология" (или "классификация") каких-либо явлений отражает стремление исследователя упорядочить свои представления об изучаемых объектах, систематизировав их по какому-то единому основанию, признаку. В принципе подобных оснований для типологизации может быть несчетное множество (любой объект обладает сотнями характеристик), и ученый выбирает для себя тот признак, изучение которого в наибольшей мере раскрывает интересующие его черты и свойства объектов. Главным и обязательным методическим условием любой систематизации (типологизации, классификации) должно быть очевидное единство избранного основания, как необходимое условия для рассмотрения данной группы объектов в качестве суммы, подлежащей систематизации, а также выстраивания этих объектов в какой-то ряд или иерархию. При этом, как правило, подобный ряд или иерархия выстраиваются в связи с увеличением или убыванием числа каких-либо существенных признаков, хотя могут иметь место классификации, связанные с разницей не количественных показателей, а каких-то других признаков; например, на основании разных принципов и типов организационного построения объектов, единых по своему субстрактному составу. Такие типы классификаций часто применяются при изучении человеческих обществ, единых в том, что все они являются устойчивыми группами людей, но консолидированными по разным причинам и по-разному организованными.
В качестве основного принципа для типологизации культур используются черты преобладающего типа социальной солидарности, сложившегося в данном обществе, реализация которого порождает соответствующие формы социально организации и регуляции, нормы, нравы и обычаи, оценочные критерии, отношения к человеческой личности и т.п. Путь и характер культурной системы зависят от того, какое основание (группа оснований) социальной солидарности (причин для совместного проживания и жизнедеятельности) возобладает у данного коллектива людей .
Под типом социальной солидарности понимается прежде всего исторически складывающийся (и разумеется, эволюционизирующий) набор принципов и методов упорядочивания мира - как в практическойЛитератураСписок литературы:
1. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.
2. Культурология. / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М., 1997.
3. Культура: теории и проблемы. / Под ред. Т.Ф.Кузнецовой. М., 2002.
4. Межуев В.М. Культура и история. М., 1977.
5. Очерки истории культуры. / Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. М., 1997.
6. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2002.
|
|
