СодержаниеСодержание
1 Введение 3
2 Что такое философия? Когда, почему и зачем она зарождается? 4
3 Особенности мифологического и философского мировоззрения. (Социоантропоморфизм мифологии, установка на абсолютное знание). Философия - сомнение - удивление - основа для философского мировоззрения
12
4 Заключение
16
Литература
18ВведениеВведение
Началу знакомства с философией неизбежно предшествует вопрос о том, что же собственно выделяет эту область знания на фоне таких духовных образований, как мифология, религия, искусство, правосознание, наука и т.п.
Адекватный ответ на этот вопрос можно найти, рассматривая проблему специфики философского знания как комплексную. В данной проблеме выделяются следующие аспекты:
1. вопрос о причинах, обусловивших происхождение философии, о времени ее зарождения и характере породившей ее социальной среды и тех социальных функциях, которые философия выполняла.
2. вопрос о характере различий дофилософских духовных образований и философии.
В соответствии с этим определяются цели и задачи настоящей работы.
Целью ее является определение предмета философии и его специфики. Для достижения этой цели последовательно решаются следующие задачи.
- Выявить исторические и мировоззренческие причины возникновения философии и ее социально-мировоззренческие функции.
- Определить, в чем состоят отличия философии от мифологии - мировоззрения господствовавшего до возникновения философии.
Решению этих задач посвящены первый и второй параграфы работы. В Заключении резюмируются цели, достигнутые в ходе написания работы.
Что такое философия? Когда, почему и зачем она зарождается?
Сам термин "философия" очень многозначен. Во-первых, учения тех, кого традиционно причисляют к философам тех, кого можно назвать профессиональными философами, поразительно многообразны. Выявить, что же в них общего, что в совокупности составляет специфику философии чрезвычайно сложно.
Вопрос о том, что же следует понимать под философией, к тому же всегда привлекал внимание всех этих мыслителей и даже здесь между ними нет единства.
Так, по словам М.Г. Макарова , "тема первых философских учений Греции природа, "фюзис" от "фюо" - рождать, расти, возникать; соответственно фюзис не сумма готовых предметов, а мировой процесс порождения … ранние философы - фисиологи (фисиология - учение о фюсисе, природе), космологи (космология - космология - учение о мире в целом)". Похожим образом соотносится математика и философия в учении Пифагора: философия открывает сущность мира и эта сущность - число.
Фактически, в древнейшие времена науки и философия не разграничивались.
Более поздний греческий мыслитель - Сократ наоборот отказался обращать внимание на математику и естественные науки в своем философском учении. "Занятия математикой не только не служат, с его точки зрения, раскрытию философских истин, но и прямо вредны: они отвлекают от изучения главного - человека, нравственности - и гневят богов, которые сделали происхождение явлений природы непостижимым для людей".
В средние века предмет философии увязывается с теологической проблематикой. При этом, философии отводится в лучшем случае роль служанки богословия (например, у Фомы Аквинского), либо даже это ее значение отрицается: "после Христа нам не нужна философия" - говорит Тертуллиан, "философия могла бы быть служанкой богословия, но не надо и такой" - утверждает Петр Дамиани.
В начале XIX века О. Конт оценивал философию как нЛитератураЛитература.
1. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. Т. 2.
2. Горан В.П. Что такое философия? // Гуманитарные науки в Сибири. 1996. №2.
3. Краткий философский словарь. М., 1994
4. Макаров М.Г. Развитие понятий и предмета философии в истории ее учений. Л., 1982.
5. Рассел Б. История западной философии. М., 1993.
6. Рассел Б. Проблемы философии. Новосибирск., 2001.
7. Философия. Учебник для высших учебных заведений. Ростов - на - Дону., 1996.
|
|
