СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Традиционная (эволюционная) теория формирования разумного человека и создания им искусственной среды обитания 4
2. Объяснение появления человеческого интеллекта и культуры с позиции теории пассионарности Л. Н. Гумилева. 7
3. Некоторые психологические аспекты развития личности и первобытной культуры с различных точек зрения 11
(биологического подхода, психоаналитического подхода, социально-психологического подхода) 11
Заключение 15
Список использованной литературы 16ВведениеВведение
Что такое культура, сколько о том, "как она функционирует", "как" осуществляется единство культурной жизни общества в историческом и географическом пространстве? Культура в этом случае предстает как социальное достояние, общность норм, обычаев, нравов. И конечно, полностью уйти от ответа, "что" они собой представляют (каково их предметное, вещное, действенное воплощение), невозможно. От одной исторической эпохи к другой можно проследить, как на смену обычаям и ритуалам приходят правовые нормы и художественное творчество, формируются институты образования и воспитания. Модифицируются лишь формообразования культуры, основные же ее функции должны в своей основе оставаться теми же, иначе общество бы распалось, погибло.
Взаимодействие людей и образует общественную жизнь, оно и создает общество как некоторый живой организм (органическое целое). И поэтому вряд ли стоит отбрасывать формулу классического марксизма о том, что общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых они находятся друг с другом.
Именно общественные отношения (связи) выступают как предпосылка и условие собственно человеческой деятельности. Появляясь на свет, человек (новорожденный) со всем набором унаследованных индивидуальных качеств попадает в социальную среду, от него не зависящую. Он, проходя свой жизненный путь (биографию), должен "вписаться" в сеть наличных общественных отношений, социализирования (обрести социальные роли), впитать в себя культурные традиции и лишь тогда он сможет действовать как субъект культуры.
Цель работы - охарактеризовать проблемы происхождения человека разумного и рождения первобытной культуры.
1. Традиционная (эволюционная) теория формирования разумного человека и создания им искусственной среды обитания
Первобытное общество возникло примерно 40 тысяч лет назад и существовало до 4 тысячелетия до н. э. Оно охватывает несколько периодов каменного века :
- поздний палеолит ( 40 - 10 тыс. до н. э. );
- мезолит (10 - 6 тыс. до н. э.);
- неолит (6 -4 тыс. до н. э.);
Хотя некоторые элементы культуры возникают еще до установления первобытного общества (ручное рубило , религиозные представления , зачатки языка ), развитие собственно человеческой культуры начинается одновременно с завершением процесса формирования человека , каковым стал homo sapiens , или "человек разумный ".
В первобытном обществе складываются многие важные компоненты материальной культуры :
- орудия становятся все более сложными и законченными по форме ;
- организуется охота на крупных зверей;
- строятся жилища с использованием дерева, камня и кости ;
- носится одежда , для чего обрабатывают шкуры .
Не менее сложной становится духовная культура . Прежде всего , первобытный человек уже в полной мере обладает главными человеческими качествами : мышлением, волей, языком.
В обществе формируются первые формы религии:
- магия (колдовство, волшебство)- вера в сверхъестественные способности человека воздействовать на людей и природные явления ;
- тотемизм связан с верой в родство племени с тотемами, каковыми обычно выступают определенные виды животных и растений;
- фетишизм - вера в сверхъестественные свойства некоторых предметовЛитератураСписок использованной литературы
1.Драч Г.В. Культурология. Ростов-на-Дону, 1996.-370 с.
2 Коган Л.Н. Социология культуры. М., 1995.- 540 с.
3. Культура как общественное явление. Журнал "Природа и человек" №3, 1995 г.-32 с.
4. Культурология.- М.: Приор- издат., 2004.- 208 с.
5. Межуев В.М. Культура и история. М., 2003.- 384 с.
|
|
