СодержаниеСодержание
1. РАЗВИТИЕ УЧЕНИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА К.МАРКСОМ И Ф. ЭНГЕЛЬСОМ В ГЕРМАНИИ 1844 - 1883 ГОДАХ 3
2. ТРУД Ф. ЭНГЕЛЬСА "ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ" 12
3. ЗАКОНЫ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ 14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 16Введение1. Развитие учения диалектического материализма К.Марксом и Ф. Энгельсом в Германии 1844 - 1883 годах
Значительным событием в истории философской и общественной мысли XIX века было появление марксизма. Духовное наследие, оставленное немецкими мыслителями Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом представляет собой не только систему философских взглядов, но также (и даже в большей степени) - экономическую теорию и социально-политическое учение.
Марксизм вырос из предшествующих ему философских, экономических и социально-политических идей, созданных во второй половине XVIII - первой половине XIX вв. Каждой из его составных частей соответствует свой источник. Так, например источником философских построений марксизма является немецкая классическая философия в лице уже рассмотренных нами учений Гегеля и Фейербаха. У Гегеля основатели марксизма заимствовали диалектику, а у Фейербаха - материализм. Поэтому марксистская философия называется диалектическим материализмом или - материалистической диалектикой. Однако марксистская философия не исчерпывается диалектическим материализмом, потому что его предметом является природа. Объяснению же общества и истории посвящена вторая часть марксистской философии, которая называется историческим материализмом. Источником экономической теории марксизма является английская классическая политэкономия Адама Смита и Давида Рикардо, а источником социально-политического учения - французский социализм Анри Сен-Симона и Шарля Фурье - мыслителей, которые нарисовали проекты совершенного общественного устройства. Только их социализм Маркс и Энгельс называли утопическим (как и предшествующую ему социально-философскую традицию начиная с учения Платона об идеальном обществе), то есть несбыточным, а свой - научным, то есть вполне осуществимым. Одно из произведений Энгельса так и называется - "Развитие социализма от утопии к науке".
В произведении "Диалектика природы" Энгельс, определяя философию, говорит, что она представляет собой науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Как мы уже отмечали, природе и мышлению посвящен такой раздел марксистской философии как диалектический материализм, а обществу и истории - исторический материализм.
Понятие материи является одним из главных в диалектическом материализме. Маркс и Энгельс были учениками и последователями Гегеля, в учении которого, по словам Маркса, почти все верно, за тем только исключением, что его философская система стоит кверху ногами и поэтому ее надо всего лишь перевернуть и поставить с головы на ноги. Вспомним, пантеистический идеализм Гегеля утверждал, что физический или материальный мир - это инобытие (иная форма существования) мировой духовной реальности - Абсолютной Идеи. Это утверждение Маркс и называет стоящим кверху ногами и предлагает его перевернуть: первична не духовная реальность (Мировой Разум или Абсолютная Идея), а материальная, а все духовное есть продукт длительной эволюции материи от низших форм к более высоким и связано только с мыслящимЛитератураСписок литературы
1. Дубнищева Т.Я., Пигарев А.Ю. Современное естествознание. Уч. Пособ. - Новосибирск: ООО "Издательство ЮКЭА", 1998.
2. Небел Б. Наука об окружающем мире. Как устроен мир. - М.: Мир, 2000.
3. Пахустов Б.К. Концепции современного естествознания: УМК. - Новосибирск: СибАГС, 2001.
4. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. /Под общ. ред. Н.Г. Иванченко. - М.: Инфра-М, 2003.
5. Лешкевич Т.Г. История европейской философии. - М.:ПРИОР, 2002.
|
